☆ 法國當代社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基、法國當代電影評論家讓·塞魯瓦的經典著作。 ☆ 本書為“當代學術稜鏡譯叢”中的一本，本書中的理論與探討構成了超現代性話語的重要組成部分，對我們理解當今的電影和媒介文化、診斷今日全球的狀況具有獨特的理論價值。 ☆ 在高科技的助推下，人們迎來了總體屏幕的時代，見證了屏幕的膨脹和爆炸、影像的飽和及其過度供應。當我們穿梭在小屏幕與大銀幕之間，我們看到了什麼？在電影—生活之中，我們如何存在？

吉爾·利波維茨基是法國當代社會學家、哲學家、超現代性理論的重要代表。著有《空虛時代：論當代個人主義》《責任的落寞：新民主時期的無痛倫理觀》《超級現代時間》等。 讓·塞魯瓦是法國當代電影評論家、17世紀文學和戲劇研究者。 譯者簡介 南京大學法語繫在讀博士，東南大學外語學院法語教師

☆ 法國當代社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基、法國當代電影評論家讓·塞魯瓦的經典著作。 ☆ 本書為“當代學術稜鏡譯叢”中的一本，本書中的理論與探討構成了超現代性話語的重要組成部分，對我們理解當今的電影和媒介文化、診斷今日全球的狀況具有獨特的理論價值。 ☆ 在高科技的助推下，人們迎來了總體屏幕的時代，見證了屏幕的膨脹和爆炸、影像的飽和及其過度供應。當我們穿梭在小屏幕與大銀幕之間，我們看到了什麼？在電影—生活之中，我們如何存在？ 20世紀70年代末以來，隨著社會進入超現代的階段，電影的發展也進入了一個新的周期：超電影。超電影呈現出三大基本邏輯，即誇張化、影片時空的去限制化以及時空形式的復雜化、自我指涉，由此又構成了三種影像概念，即過度—影像、多路—影像、距離—影像。在高科技的助推下，人們迎來了總體屏幕的時代，見證了屏幕的膨脹和爆炸、影像的飽和及其過度供應。電影受到來自其他媒介的衝擊與威脅——電視、廣告、信息屏幕、娛樂屏幕（電子遊戲/MV）、表達屏幕（錄像藝術/數字藝術），電影的類別身份和符號身份被置於危機之中。然而我們見證的不是電影的沒落，而是在這種媒介文化中超電影邏輯和精神的全面擴張，它滲透到各種媒介之中，世界從此被建立在電影—風格之上的影像所塑造，存在從此成為一種電影—生活。本書中的理論與探討構成了超現代性話語的重要組成部分，對我們理解當今的電影和媒介文化、診斷今日全球的狀況具有獨特的理論價值。

1 / 前言 第一部分 超電影的邏輯 21 / 第一章 走向超電影 55 / 第二章 過度—影像 73 / 第三章 多路—影像 98 / 第四章 距離—影像 第二部分 新神話 115 / 第五章 紀錄片，或者說盧米埃爾兄弟的復仇 132 / 第六章 紀念：從歷史片到紀念電影 149 / 第七章 政治電影 第三部分 世界上所有的屏幕 177 / 第八章 從大銀幕到小熒幕 196 / 第九章 廣告屏幕 219 / 第十章 世界—屏幕 258 / 結語 看待世界的電影視角 269 / 索引 309 / 附錄 中語對照表

☆ 在屏幕前工作再也不同於下到礦底，但工作時的痛苦從未像今天這般引起共鳴。 ☆ 這當然讓對互聯網世界大唱贊歌的人冷靜下來，讓他們看到了屏幕的雙面性，對屏幕不再抱有天真的熱情，也不會帶著懷舊情緒對之進行全面的譴責。 ☆這是一種新的時間，一種我們認為被我們掌控了的時間，但與此同時，它將煉獄般的節奏強加於每個人之上。這是實時的、直接的、瞬間的時間的暴政。