基本信息

• 商品名稱：文明的兩端
• 作者：何懷宏
• 代碼：98
• 出版社：廣西師大
• 書號：9787559849236

其他參考信息

• 出版時間：2022-07-01
• 印刷時間：2022-06-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：536
• 字數：441千字

編輯推薦語

難道人類的進步事業，注定要陷入“平等的狡計”？在文明的始端， 多地關注中華文明的起源和演變；在文明的近端， 多地關注人類共同體的未來命運。※以巨大的時空尺度，反省人類文明的歷史與命運在文明開始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接著探討人類文明形成和發展的初始動因，從物質文明到政治文明再到精神文明的基本過程等。 在現代的一端，則主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以來的成敗，認識現代文明的性質和特點，思考它遇到的挑戰和危機，預測它可能的走向。 ※融通中西，凝練人類文明發展的作用鏈條和絞合機制以斯賓格勒和湯因比為代表的西方學者的文明史，對中華文明缺乏深刻的親身體驗；與此同時，中國學者的中華文明史著作，則往往局限於自身。本書兼顧二者，通過分析以儒家文化和雅典民主奇跡為代表的“軸心時代”的成就，揭示出以物質為基礎、價值為 、政治為關鍵這一人類文明發展的作用鏈條和絞合機制。※兼具歷史學家、哲學家和社會批評家的開創性思考一般的文明史 多地強調敘事，反省和危機意識不足；而本書不僅是歷史學的， 帶有政治哲學的關懷。※難道人類的進步事業，注定要陷入“平等的狡計”？本書認為，未來人類社會的基本矛盾，是人類控物能力與自控能力的不平衡。在科技和資本的加持下，樂觀宿命論的進步事業陷入了“平等的狡計”，物質基礎要求僭越為上層建築，導致政治的扭曲和精神的遺忘。人類文明變得越來越非人性化，以至威脅到人類本身的延續。※人性，規定了人類的有限性；文明，必須在人性的範圍內人類或社會的持續進步其實是一種妄念。道德與精神的能力，是落實於個人的，必須在每一個人那裡重新開始；從社會的角度衡量，則必須從每一代人那裡重新努力。

內容提要

本書核心要探討的是文明的“前”、“後”兩端：前端是指人類將要進入文明和進入之後一直到物質基礎、政治秩序和精神文明的形態基本確立，即幾大文明的根本價值觀開始分流的一段時間；後端是指人類進入思想啟蒙和工業文明以來的時代，尤其是進入高科技迅猛發展的當代。 在文明開始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接著探討人類和它們的關繫，文明形成和發展的初始動因，從物質文明到政治文明再到精神文明的基本過程，信仰和價值觀在和政治的互動中所起的作用，等等。 在現代的一端，則主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以來的成敗，認識現代文明的性質和特點，注意價值的轉換和趨同，觀察它的推進者和抵制者，思考它遇到的挑戰和危機，預測它可能的走向。
    同時，本書也會注意兩端之間的聯繫和對照，尤其是物質層面對人的精神信仰和文化的基礎性影響，以及不同價值觀對各種文明的引導及其在 的彙合與撞擊。 揆諸西方學者的文明史著作，從斯賓格勒的《西方的沒落》，到湯因比的文明史研究，雖然都是觀察與思考並重，但對中華文明卻不易有深刻的親身體驗；而中國學者的中華文明史著作，則往往局限於自身，且反省和危機意識不足。
    因此，本書在文明的始端， 多地關注中華文明的歷史起源和演變；在文明的近端，則 多地關注人類共同體的未來命運。

作者簡介

何懷宏，1954年生，北京大學 教授。西方經典的引介者和中國倫理道德重建問題的奠基人，曾獲 屆和第十七屆中國 圖書館“文津圖書獎”，首屆正則思想學術獎。
  代表性著作有《世襲社會》、《選舉社會》、《良心論》和《僅此一生》等；主要譯著有《正義論》（合譯）、《沉思錄》和《無政府、 與烏托邦》等。

目錄

引 言 文明誕生，文明萬歲

上編 文明的開端

章 宇宙、地球與人類
一 宇宙的開端
二 地球、人類與我們的祖先
三 對開端的再反省

第二章 物質文明的基礎
一 文明的演進、構成與因果
二 中華文明的發端
三 長期影響中國歷史的“物”的因素

第三章 聖賢政治與道德人文
一 五帝
二 夏商
三 周文的興起
四 戰國到秦漢

第四章 民主政治與 中道
一 在 中演進民主
二 在民主中保持

下編 現代文明的反省

第五章 現代科技奇跡
一 古代的科技狀況
二 科技飛速發展的五百年
三 走向“機事”和“機心”

第六章 初的反省與解決方案
一 道德與文明
二 平等與文明
三 通過公意建立 自由平等的共同體

第七章 價值的轉變
一 獨立之前：基本價值觀念的形成
二 《獨立宣言》：美國價值觀及其兩重性
三 獨立之後：平等自由的擴展與幸福的物化
四 美國當前的價值衝突與未來趨勢
五 大眾時代的來臨

第八章 價值的趨同
一 中國經濟崛起的文化價值動因
二 從“東西殊途”到“無問西東”

第九章 促進者
一 體欲的解放
二 分配的正義
三 身份政治

第十章 抵制者
一 個人的疏離與反抗
二 保守主義的源流
三 常識、事實與願景

餘 論 文明，在人性的範圍內

後記
注釋