基本信息

• 商品名稱：曾國藩家書(上中下)(精)/中華經典名著全本全注全譯叢書
• 作者：譯者:檀作文
• 代碼：156.00
• 出版社：中華書局
• ISBN號：9787101124569

其他參考信息

• 出版時間：2017-04-01
• 印刷時間：2017-04-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 頁數：2140
• 裝幀：精裝
• 字數：1200

內容提要

。。。曾氏在傳統文人立德、立功、立言三方面均有突出成就，被譽為“晚清四大名臣”之首。曾國藩生前編纂的《經史百家雜鈔》影響巨大，而在他逝世後流行的“家書” 因其貼近當時人日常生活和精神需求而大受歡迎。《曾國藩家書》收錄了曾國藩道光二十年（1840）至同治十年（1871）前後寫給祖父母、父母、叔父母、諸弟、妻子及子姪輩的家信，並適當補充了部分他寫給朋友同僚的信，以展現曾氏人生全貌。其內容上至經邦緯國、濟世救民之道的闡發，中及進德修業、讀書求學方法的指導，下至人際瑣事處理和家庭經濟生計的經驗建議，可謂事無巨細，纖悉無遺，生動地反映了曾國藩一生的主要活動及其治政、治家、治學之道，蘊含了其處世應變的哲學體悟和思想精髓。

精彩頁

。。。片段之一：蓋人不讀書則已,亦既自名曰讀書人,則必從事於？大學？① .？大學？之綱領有三:明德、新民、止至善② ,皆我分內事也.若讀書不能體貼到身上去,謂此三項與我身了不相涉,則讀書何用? 雖使能文能詩、博雅自詡,亦隻算得識字之牧豬奴耳,豈得謂之明理有用之人也乎? 朝廷以制藝取士,亦謂其能代聖賢立言,必能明聖賢之理,行聖賢之行,可以居官蒞民③ ,整躬率物也④ .若以明德、新民為分外事,則雖能文能詩,而於修己治人之道實茫然不講,朝廷用此等人作官,與用牧豬奴作官,何以異哉?【注釋】①？大學？:原為？禮記？之一篇,相傳為曾子所作. 朱子為之集注,與？中庸？、？論語？、？孟子？並列,合稱“四書”.②明德:光明的德性.新民:使人精神面貌煥然一新.？大學？古本作“親民”,朱子改為“新民”.止至善:即止於至善.？大學？篇首雲:“大學之道,在明明德,在親(新)民,在止於至善.”明德、新民、止至善,合稱？大學？三綱.③蒞民:管理百姓.④整躬率物:整飭自身做出榜樣,以為下屬示範.【譯文】假若有人不讀書便罷了,隻要自稱為讀書人,就一定要在？大學？上下功夫.？大學？的綱領有三條:明德、新民、止至善,都是我們分內的事情.如果讀書不能落實到自己的身上去,說這三項與我毫不相干,那讀書又有什麼用呢? 就算他能寫文章、能做詩詞,以博學多聞、品行雅正自詡,也隻算一個會認字的牧豬奴而已,這樣的人也配叫明白事理的有用人纔麼? 朝廷以制藝來錄取士人,也是認為他既然能代聖賢立言,必然明白聖賢所說的道理,能依聖賢的行為準則做事,有能力做官,管理民眾,嚴以律己,為天下人做表率.如果將明德、新民當作分外之事,那麼,就算他擅長詩文,但對於修己治人的道理茫然無知,朝廷用這種人做官,和用牧豬奴做官,又有什麼區別呢?片段之二：弟中懷抑郁,餘所深知.究竟弟所成就者,業已卓然不朽.古人稱立德、立功、立言為“三不朽”① .立德 難,自周、漢以後罕見以德傳者;立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、嶽② ,立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃③ ,古今曾有幾人?吾輩所可勉者,但求盡吾心力之所能及,而不必遽希千古萬難攀躋之人④ .弟每取立言中之萬難攀躋者,而將立功中之稍次者一概抹殺,是孟子鉤金輿羽、食重禮輕之說也⑤ ,烏乎可哉? 不若就現有之功,而加之以讀書養氣,小心大度,以求德日進、言日醇⑥ .譬如築室,弟之立功已有 大基址, 好結構,以後但加裝修工夫,何必汲汲皇皇,茫若無主乎?【注釋】①三不朽:語出？左傳???? 襄公二十四年？:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽.”②蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、嶽:分指蕭何、曹參、房玄齡、杜如晦、郭子儀、李光弼、韓世忠、嶽飛.蕭何、曹參為西勛;房玄齡、杜如晦輔佐唐太宗造就“貞觀之治”;郭子儀、李光弼平定“安史之亂”;韓世忠、嶽飛抗金.皆有大功.③馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃:分指司馬遷、班固、韓愈、歐陽修、李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅,皆為大文學家,以文章名世.④希:仰慕,希望與之比肩.攀躋:攀附比肩.⑤鉤金輿羽:語出？孟子????告子下？:“金重於羽者,豈謂一鉤金與一.輿羽之謂哉.”指拿一鉤金與一車羽作比,比喻比擬不倫. 食重禮輕:語出？孟子????告子下？:“取食之重者與禮之輕者而比之,奚翅食重? 取色之重者與禮之輕者而比之,奚翅色重? 往應之曰:‘ 兄之臂而奪之食,則得食;不,則不得食,則將之乎? 逾東家牆而摟其處子,則得妻;不摟,則不得妻,則將摟之乎?’”謂不能拿喫飯重要的方面和禮節次要的方面進行對比.⑥德日進:品德每天都有進步.？論語???? 顏淵？:“曾子曰:‘君子以文會友,以友輔仁.’”朱子集注:“講學以會友,則道益明;取善以輔仁,則德日進.”言日醇:言語每天 加醇正.【譯文】賢弟心中抑郁,為我所深知.畢竟賢弟所成就的功業,已經是卓然不朽的了.古人稱立德、立功、立言為“三不朽”.立德 難,從周代、漢代以後,以立德不朽的人十分罕見了;立功不朽的如蕭何、曹參、房玄齡、杜如晦、郭子儀、李光弼、韓世忠、嶽飛,立言不朽的如司馬遷、班固、韓愈、歐陽修、李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅,古今以來曾有幾人? 我們兄弟可以自勉的,隻是追求盡心盡力去做所能達到的目標,而不必希望成為千古以來難以企及的人.賢弟每每選取立言中難以 的人為目標,而將立功中稍次的人一概抹殺,這是孟子的鉤金益進步,言說日益醇正.就好比蓋房子,賢弟的立功已經有了 大地基, 好結構,以後再加裝修功夫,何必急急忙忙,茫然若失呢?

目錄

上冊 前言 卷一 道光二十年庚子歲 道光二十一年辛丑 道光二十二年 道光二十三年 卷二 道光二十四年 道光二十五年乙巳 道光二十六年丙午 卷三 道光二十七年丁未 道光二十八年戊申 道光二十九年己酉 道光三十年庚戌 卷四 年辛亥 咸豐二年壬子 咸豐三年癸丑 咸豐四年甲寅中冊 卷五 咸豐五年 咸豐六年 咸豐七年丁巳 咸豐八年戊午 卷六 咸豐八年 咸豐九年己未 咸豐十年庚申 卷七 咸豐十年 咸豐十一年辛酉 年壬戌下冊 卷八 年 卷九 年壬戌 同治二年癸亥 同治三年甲子 卷十 同治三年甲子 同治四年乙丑 同治五年丙寅 同治六年丁卯 同治九年庚午 同治十年辛未

作者簡介

曾國藩（1811—1872），字滌生,號伯涵,湖南湘鄉人。曾氏是晚清重臣，“湘軍”的創立者和統帥，也是洋務運動的 初發起者和推動者。在傳統文人讀書做官的道路上，他由秀纔選貢士，歷任翰林院侍講學士、內閣學士、禮部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等職。曾國藩以一八五三年起受清廷委派回湖南辦團練抵抗太平軍為發端，直至一八 年其下屬基本平定太平天國運動，因軍功逐步高升，官至兩江總督、直隸總督，封一等毅勇侯，卒後謚號“文正”。

編輯推薦語

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