出版社:北京大學 ISBN:9787301257746 商品編碼:11763395424 開本:16 出版時間:2016-01-01 代碼:58 作者:尚會鵬
" 基本信息- 商品名稱:種姓與印度教社會(修訂本)/世界政治研究叢書
- 作者:尚會鵬
- 代碼:58
- 出版社:北京大學
- 書號:9787301257746
其他參考信息- 出版時間:2016-01-01
- 印刷時間:2016-01-01
- 版次:1
- 印次:1
- 開本:16開
- 包裝:平裝
- 頁數:314
- 字數:344千字
內容提要尚會鵬編著的《種姓與印度教社會(修訂本)》是一部研究印度種姓制度的學術專著,對印度種姓制度的起源、概念、構造特點、變化、種姓與印度教、種姓與印度社會的現代化以及有關種姓和印度教社會的理論等作了全面、繫統的研究。本書的主要學術特色有兩個: ,對印度種姓制度傘面、立體的研究。 本書理論與實際相結合,宏觀研究與微觀研究相結合,對種姓制度既有“橫”的方面(種姓制度與印度政治、印度教、“賤民”制度、教派和民族衝突之關繫等)也有“縱”的方面(各主要時代的種姓制度、種姓制度的變化以及未來等)的分析,試圖呈現種姓制度的全貌;第二,社會人類學方法和研究成果的應用。 本書利用了社會人類學家的田野調查材料,作者本人亦親自到印度農村(南印度泰米爾納德邦Thanjur縣的kutoo村)進行了訪問凋查,通過同村落中的高、低種姓以及賤民的交談,了解了種姓制度的現狀,獲得了 印度農村種姓制度的鮮活材料。 作者簡介尚會鵬,男,1953年12月生於河南省開封縣。1978年畢業於上海外國語學院,1981年北京大學研究生畢業,獲歷史學碩士學位,同年留任教。現為北京大學 關繫學院教授,任學院南亞研究室主任。目前除從事印度社會文化研究外,還在從事比較文化研究和中國農村社會調查研究。 目錄 章 種姓及種姓研究 節 種姓在印度 一、種姓在印度 二、名稱 三、定義 第二節 種姓研究的歷史與現狀 一、戰前的研究:種姓起源諸說簡述 二、戰後研究的新特點 第二章 種姓的社會構造 節 種姓的隔離與對立 一、血緣的規定 二、婚姻的規定 三、等級的規定 四、職業的規定 五、地域的規定 六、隔離的規定 第二節 種姓的結合 一、賈吉曼尼制度:種姓結合的紐帶 二、印度教:種姓的膠結劑 第三章 種姓制度的 形式:不可接觸制 節 不可接觸制的歷史與現狀 一、起源與發展 二、“賤民”的分布 三、境遇 第二節 個案分析:北印度村落中的不可接觸制 一、不可接觸實踐及其原因 二、“不可接觸者”的心理 三、“不可接觸者”的態度:同一個“不可接觸者”的談話 四、同一個婆羅門的談話 第四章 “賤民”解放運動 節 哈利真解放運動的興起與發展 一、哈利真解放運動的歷史背景 二、哈利真爭取改善地位的鬥爭 第二節 哈利真運動的 安培德卡爾 一、生平 二、社會思想:與甘地的對立 第三節 “賤民”與新佛教運動 一、佛教在印度的復興 二、新佛教的主要教義 三、新佛教運動的現狀及問題 第五章 種姓與村落社會的權力結構 節 鄉村統治的基本形式:潘查雅特制度 一、傳統的鄉村統治 二、獨立後潘查雅特制度的實施 三、潘查雅特制度與種姓:新潘查雅特制度實施的意義和問題 第二節 種姓、階級與鄉村社會的權力結構 一、種姓與階級 二、“統轄種姓” 三、種姓與村落的權力結構 第三節 個案分析:古吉拉特的種姓與鄉村社會 一、種姓與土地占有 二、種姓與政治 三、結論 第六章 印度的社會衝突及其根源 節 種姓衝突及其根源 一、地位之爭 二、種姓衝突 三、近代種姓衝突之根源 第二節 教派衝突及其根源 一、教派衝突的文化和歷史背景 二、社會經濟根源 三、政治根源 第三節 印度社會衝突的心理文化基礎 一、種姓衝突和教派衝突的共同基礎 二、印度教與印度教徒的心理文化特征 三、心理文化與社會一般特征 第七章 歷 的種姓與鄉村社會 節 孔雀王朝以前北印度的鄉村社會與種姓制度 一、吠陀時代 二、佛教興起時代 第二節 孔雀王朝時代的鄉村社會 一、村落的經濟構造 二、種姓制度 三、村落同外界的聯繫 第三節 18世紀西印度村落社會與種姓 一、村落概貌 二、土地占有關繫 三、手工業者及村落僕役 四、村落的統治機構 五、種姓組織 六、種姓實踐與社會緊張 第八章 種姓制度的變化 節 近代以來種姓制度的變化 一、職業的變化 二、賈吉曼尼制度的衰落及其影響 三、政治和司法職能的喪失 四、種姓實踐和種姓意識的弱化 五、種姓的再生 第二節 種姓的社會流動及其理論 一、種姓的社會流動 二、“梵化”與“西化”理論 三、“垂直流動”與“水平流動” 四、結論 第九章 種姓與印度教社會的現代化 節 種姓價值觀與社會的現代化 一、勞動分工觀與經濟現代化 二、分裂傾向與社會的一體化 三、種姓與社會平等 四、“單方面依賴”與現代人際關繫 第二節 印度教的拯救觀與社會的現代化 一、何謂“宗教之國” 二、“梵我一如”拯救觀與社會變革 三、“梵我一如”與積極向上的價值觀 第三節 文化整合和種姓的未來 一、種姓能 嗎 三、文化整合與種姓的未來 第十章 種姓的跨文化比較 節 同古埃及的比較 第二節 同日本的比較 第三節 同美國的比較 第四節 同中國的比較 第十一章 關於種姓印度教社會的若干理論 節 馬克思、恩格斯關於印度村社的論斷 一、村社的起源及性質 二、村社的社會構造:村社與種姓制度 三、村社的土地制度 四、村社與印度的歷史發展 第二節 馬克斯·韋伯的印度宗教觀、種姓觀 一、韋伯宗教社會學的基本理論框架 二、印度教與種姓制度 三、古典佛教與耆那教 四、幾點評論 第三節 許光對印度種姓、印度教社會的心理文化學分析 一、許光其人其論 二、大規模文明社會比較研究的基本理論體繫 三、印度教徒親屬體繫的特點:與中國的比較 四、種姓制度、印度教及印度教徒的心理文化特征 五、簡短的評論 附錄 南印度鄉村社會實態——坦焦爾地區庫士爾村的實地考察 主要參考文獻 重要譯詞表
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