《英美文學研究論叢（第23輯 2015年秋）》主要內容包括：20世紀末期蘇格蘭小說的發展述評、論《尤利西斯》中愛爾蘭的三大弊俗、亨利·詹姆斯中期三部曲的女性意識、論巴特勒對權力話語空間的性像秩序批判等。

學者訪談
批評理論與批評實踐——張中載先生訪談錄
英國文學
20世紀末期蘇格蘭小說的發展述評
論《尤利西斯》中愛爾蘭的三大弊俗
亨利·詹姆斯中期三部曲的女性意識
自我、時間與意義——《時間中的孩子》的“缺失”敘述
司各特的匿名與焦慮
《貴婦畫像》的責任倫理敘述
“保守奧斯丁”的歷史化研究
瑪麗·雪萊的《最後一個人》：死亡主題與無神論思想
美國文學
論格蘭斯戲劇作品中當代印第安生存困境的真實再現
美國戰爭小說中的單獨媾和主題
收藏“死亡”：《死亡之匣》的圖像敘事與廢墟感受力
《美國》三部曲與文學上的蒙太奇
瑪莎·諾曼的戲劇《特魯迪·布魯》中的疾病敘事和自我重構
華裔美國文學中地方意識與全球意識共存的“全球地方”生態思想研究
美國華裔科幻作家劉宇昆族裔意識研究
托尼·莫裡森作品中非洲史詩的歷史素
《所羅門之歌》的伴隨文本研究
《哈利·波特》引發的道德恐慌對西方現代性基礎的顛覆
心醉·心碎：植物王國和城市迷宮——評貝婁《更多人死於心碎》
唐·德裡羅恐怖主義主題小說的全息簡圖
論《女勇士》中湯亭亭的女性哥特藝術
從《阿麗爾（復原版）》還原普拉斯的“重生”主題
投河的總統女兒——第一部非裔美國小說＜克洛泰爾》與實證主義法學
打破失語、癱瘓與孤獨的魔咒——“睡美人”當代改寫中的女性主體性構建
朱納·巴恩斯的“憂郁”生命寫作
文化與敘事：任璧蓮新作《老虎手書：藝術、文化與相互依存的自我》評介
評價理論框架下《女勇士》態度意義分析
選擇的焦慮與困惑——論韋爾奇的《吉姆·羅尼之死》
文學理論
“政治無意識”基本構成再探——詹姆遜敘事政治學主符碼評析之一
文學作品的闡釋與批評理論的流變——以菲茨傑拉德研究為例
論巴特勒對權力話語空間的性像秩序批判
利維斯是何種意義上的“反哲學家”批評家——論文學批評與哲學和文論的關繫
工程的構建：論經典名著的女性主義譯本
“歷史書寫與文化闡釋”——上海外國語大學第五屆英美文學國際研討會綜述
征稿啟事
本輯人物：金莉

《英美文學研究論叢（第23輯 2015年秋）》：
我們對一切事物（包括自我）的感知都是在時間中得以展開和實現的。所以，時間是自我感知的媒介，更是自我實現意義的媒介。然而，在這個見證變化、認知“孩子”的過程中，時間在悄悄地發生變化。它在自我意識中已然開啟了編碼的程序，並逐漸轉為符號化的時間（即被自我意義化的“時間”）。在這個關於缺失的文本中素都卷入了符號化（釋義）過程，包括時間。
女兒丟失之前，時間如其所是，並未落人自我的視域。史蒂芬拒絕為時間進行編碼，更多的是“被”時間安排的一個角色。凱特在時間中的戛然而止迫使其感知時間，並漸漸將空缺作為思考的對像。換言之，時間對自我而言不再是自然而然。原來靜止不變的生活反而成為生命中不堪的負擔。時間在孩子的缺失中，逐漸顯明自身，迫使自我與之直視，從而感知的媒介成為被感知的對像——曾經擁有孩子的時間，作為過去，已經不復存在；重返完滿的“時間”作為將來，就在那裡，目睹自我缺失的裂口越來越大。可這個尚未存在的“時間”除了成為孩子缺席的標記，隻剩下一副意義的空皮囊。在對“缺失”的恐懼中，史蒂芬意識到，沒有意義的時間（即時間成為感知對像而非感知媒介時）是令人恐懼的。所以，當時間重新被設立目標，成為願望滿足的媒介時，時間被贖回來了。對自我意識而言，它可以失去，可以編碼，可以贖回，可以感知。缺失使自我得以在時間中逆向成長，從而打破成人敘述構建的真相。
當敘述行為時間（narrationtime）與被述時間（narratedtime）出現明顯差距時，作為感知媒介的時間就轉為作為符號的時間，卷人了意義世界。如在史蒂芬經歷車禍那一段敘述中，“發生了一繫列飛快的事件，可它們卻好像在放慢的時間中一個接一個出現”（麥克尤恩98）。史蒂芬在短短幾分鐘內，幸運地逃生於車禍，之後又順利營救了危在旦夕的陌生人，這一繫列的快鏡頭序列，作為被述時間是十分短暫的，卻占用了長達五頁的敘述時段。在時間的放慢中，事情有了一種全新的開始。人物對時間的感知也出現了“時差”，因為自我為時間注入了意義。
符號的存在是以意義之闕如為前提的。“孩子”與意義自然統一於愛中，故無需再現。成人修辭敘述所構建的“孩子”是缺失的必然結果。反過來講，再現“孩子”的敘述世界必是指向缺失的自我之符。而在這個符號化的過程中，時間也完成了從媒介到符號的過程（即從意義的中立感知媒介，逐漸卷入無限衍義的過程）。正如“孩子”從實實在在的存在變為指向缺失的符號那樣；“時間”從獨立於我的感知媒介卷入了指向缺失的符號——隻要自我尚能感知、言說時間，時間就提示著自我的缺失。
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