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INTRODUCTION TO POETRY AND POETIC THEORY
A BRIEF HISTORY OF BRITISH AND AMERICAN POETRY
BRITISH VERSE
1. The Canterbury Tales: General Prologue （1 -18）
Geoffrey Chaucer （1343 - 1400）
2. Sonnet 18
William Shakespeare （ 1564 - 1616 ）
3. A Valediction: Forbidding Mourning
John Donne （1572 -1631）
4. Elegy Written in a Country Churchyard （Extract）
Thomas Gray （1716 -1771）
5. The Little Black Boy
William Blake （1757 - 1827 ）
6. She Dwelt among the Untrodden Ways
William Wordsworth （1770 -1850）
7. Ode to the West Wind
Percy Bysshe Shelley （1792 - 1822 ）
8. To Autumn
John Keats （1795 -1821）
9. My Last Duchess
Robert Browning （1812 - 1889 ）
10. Dover Beach
Matthew Arnold （1822 - 1888 ）
11. Break, Break, Break
Alfred Tennyson （1809 -1892）
12. The Oxen
Thomas Hardy （ 1840 - 1928 ）
13. The Windhover: to Christ our Lord
Gerard Manley Hopkins （1844 - 1889 ）
14. Sailing to Byzantium
William Butler Yeats （1865 - 1939）
15. Piano
David Herbert Lawrence （1885 -1930）
16. Broadcast
Philip Lnrkin （1922 - 1985 ）
17. Long Distance II
Tony Harrison （1937 - ）
18. Here
Ronald Stuart Thomas （ 1913 - 2000 ）
19. To Paint a Water Lily
Ted Hughes （1930 - 1998 ）
20. On the Move
Thom Gunn （1929 -2004）

AMERICAN VERSE
1. To Helen
Edgar Alan Poe （1809 - 1849 ）
2. A Noiseless Patient Spider
Walt Whitman （1819 - J892）
3. Because I Could Not Stop for Death
Emily Dickinson （1830 - 1886）
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SELECTED COMMENTARIES

威廉·巴特勒·葉芝是愛爾蘭著名詩人和戲劇家，其創作對當代英語詩壇具有深遠影響，1923年獲得諾貝爾文學獎。他出生於都柏林一個畫師家庭，早年學習作畫，後專事文學創作。他的早期詩作受浪漫主義影響。成名後，他更注重藝術革新和對創作主題的開掘，將唯美主義思想和像征主義表現手法融入自己的創作中，並努力構建自己的神秘主義像征體繫，具有獨特的個人風格。葉芝的詩歌語言典雅脫俗，意像新穎活潑，頗具哲理意蘊和神秘色彩。
葉芝還是一位民族主義詩人，積極投身愛爾蘭的民族自治運動，為復興愛爾蘭文化做出了重要貢獻。他利用愛爾蘭的民俗、神話、傳說、歷史等創作了許多頌揚自己民族的優秀作品，《1916年復活節》（Easter，1916）便是其中之一。其他代表詩作還有：《庫爾的野天鵝》（The Wild Swansat Coole，1916）《第二次來臨》（The Second Coming，1919）、《盤旋的樓梯》（The Winding Stair，1929）、《拜占庭》（Byzantium，1930）等。
葉芝晚年創作了兩首以拜占庭為題材的詩，即《駛向拜占庭》（Sailing to Byzantium，1927）和《拜占庭》（Byzantium，1930）。拜占庭是古代東羅馬帝國的京城，也是基督教文明的發源地。在詩人心目中，它是貴族文化的代表，是精神與物質、藝術與政教、個人與社會和諧統一的理想之地，迥然有別於沉湎聲色、一味追求物質和感官享受的世俗社會。“駛向拜占庭”就是要脫離感性和物質的情欲世界，進入永恆的精神和藝術世界。
全詩分為四節。詩人開宗明義：現實世界是一個充滿情欲的世界，而生活其中的人和物雖然精力旺盛，具有很強的繁殖能力，但由於耽於聲色而無暇顧及“永恆的精神紀念物”。第二節進一步指出，現實世界“絕非老年人的國度”，因為人一旦上了年紀，就如同“掛在竹竿上的破爛衣服”，毫無價值可言。隻有擺脫肉體的束縛，注重精神修煉，纔能實現永恆。為此，詩人要詩中的“我”遠渡重洋，來到聖城拜占庭膜拜，祈求靈魂的拯救。第三節描寫拜占庭大教堂內的情景。這裡的聖像是永恆藝術和精神的化身，詩人祈望在神的保佑下自己也可以擺脫凡塵，進入不朽的藝術境界。最後，詩人想像自己化作精美的藝術品，流芳百世。全詩意像豐富，哲理深刻，是後期像征主義詩歌的典型之作。
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