唐宗海（1862-1918年），字容川，四川彭縣人，清末民國時期中西醫彙通醫家。先攻儒學，為諸生時已名聞三蜀，門人弟子眾多。中年以後轉而習醫，遍覽方書，深得《內經》、仲景之旨。主張兼取眾家之長，“好古而不迷信古人，博學而能取長舍短”。曾遊學江南，醫術揚名於滬。西學東進時，唐氏認識到中西醫各有所長，應“損益乎古今，參酌乎中外”，使醫學臻於完善，力主彙通中西醫，釐正醫道。
唐氏著述頗豐，著有《中西彙通醫書五種》，包括《中西彙通醫經精義》《傷寒論淺注補正》《金匱要略淺注補正》《血證論》《本草問答》等。叢書《中西彙通醫書五種》一經刊出，行銷國內外，醫名遠播印支和南洋等地。
《血證論》為唐氏臨證代表著作，集血證理法方藥之大成，填補了血證理論與臨床的空白。唐氏論治血證，學術上繼承前人思想，又往往根據疾病特點獨出新意，“觸類旁通，豁然心有所得，而悟其言外之旨，用治血證十愈七八”。如吐血，初吐時邪氣最盛，血入胃中，雖不似傷寒證胃有燥屎，但亦屬胃家實，故必亟奪其實，釜底抽薪，然後能降氣止逆，取仲景急下存陰之法，予瀉心湯，“瀉心即是瀉火，瀉火即是止血”。在髒腑，宗李東垣脾胃思想，認為治血者必治脾為主。然失血之人必陰虛，故力避東垣用藥偏於剛燥的特點，主張補脾陰，並衷中參西，發揮出滋胃汁、滋膽汁法。
唐氏從理論上闡發了氣血水火之間的關繫，認為陰陽就是水火，水火又是氣血生成之本源，氣血水火相互維繫，水病可以累血，血病也會累氣，“治氣即是治水”“治火即是治血”，強調治療應在分清髒腑標本的基礎上以調氣和氣為主要原則，提出止血、消瘀、寧血、補血四法。
為更好地學習唐氏血證治法，本次整理將其血證著作《血證論》《痢證三字訣》中有關血證病機、治則治法、方藥做以歸納整理，以資讀者參考，說明如下。
1.全書共分為四部分。第一章為血證病機，按五髒六腑分別排序。第二章為血證治則治法，治則以氣、血、水、火為綱目，治法以唐氏通治血證之大綱分列止血法、消瘀法、寧血法、補血法四法，每法中按具體治法再分列小標題。第三章為血證治法宜忌。第四章列治療血證諸方，共收錄二書有關方劑202首，按止血方、消瘀方、寧血方、補血方和雜治方分為五類。其中雜治方部分所收方劑主治範圍以失血兼見諸證為主。
2.本次整理，引用原文的每一部分均標明出處，其中，多數方劑均引自《血證論》第七卷方解上與第八卷方解下，不再標明出處。部分方劑摘錄於《痢證三字訣》，均已在每方末標明。為便於閱讀，將每方按“組成”“用法”“方解”“主治”等條目分解。又有部分方劑僅有方名，未載藥物組成、用法、方解等，本次整理皆按出處將有關內容補足，並出注說明。
3.部分方劑作用較多，如小柴胡湯、四物湯等方既可止血，亦可消瘀、補血，並治失血兼見證。為避免重復，按其主要作用歸類，其他類不再列出。
