《醫醇賸義》為清代醫家費伯雄著於同治二年（1863年）的中醫古籍。書分四卷，卷一載脈法、四家異同、重藥輕投辨、同病各發、中風、中寒、暑熱濕；卷二載秋燥、火、勞傷、腦漏、鼻衄、齒牙出血、關格；卷三載咳嗽、痰飲、結胸、痃瘧、黃癉、三消；卷四載痿、痺、脹、下利、諸痛、三衝。全書以察脈、辨證、施治為三大綱，先論病癥，次載醫方。費氏治病講究實效，善於變通，書中載自創新方近200首，是一本較好的臨床參考書。
《醫醇賸義（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》本次點校以清同治二年（1863）耕心堂刻本為底本，以清光緒三年（1877）重刻本為主校本，並參閱《費氏全集》1912年耕心堂鉛印本、1959年上海科學技術出版社《校注醫醇賸義》等其他刻本進行仔細的校勘點校，以利讀者閱讀。

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卷一
脈法
四家異同
重藥輕投辨
同病各發
中風
中寒
暑熱濕

卷二
秋燥
火
勞傷
腦漏
鼻衄
齒牙出血
關格

卷三
咳嗽
痰飲
結胸
痎瘧
黃癉
三消

卷四
痿
痺
脹
下利
諸痛
三衝

索引

秦有良醫，曰和日緩，彼其望色辨候，洞見膏肓，非所謂神靈詭異者歟！乃其論針灸，論湯藥，言言典要，開啟後人，又何其純粹以精也！豈不以疾病常有，怪病罕逢，惟能知常，方能知變，故於命名之日，早以和緩自任歟！夫疾病雖多，不越內傷外感，不足者補之以復其正，有餘者去之以歸於平，是即和法也、緩治也。毒藥治病去其五，良藥治病去其七，亦即和法也、緩治也。天下無神奇之法，隻有平淡之法，平淡之極，乃為神奇；否則眩異標新，用違其度，欲求近效，反速危亡，不和不緩故也。雄自束發受書，習舉子業，東塗西抹，迄無所成，遂乃決然舍去，究心於《靈》《素》諸書，自張長沙下迄時彥，所有著述，並皆參觀。仲景復乎尚已，其他各有專長，亦各有偏執，求其純粹以精，不失和緩之意者，千餘年來，不過數人。因思醫學至今蕪雜已極，醫家病家目不睹先正典型，群相率而喜新厭故，流毒安有窮哉！救正之法，惟有執簡馭繁，明白指示，庶幾後學一歸醇正，不惑殊趨。爰將數十年所稍稍有得，而筆之於簡者，都為一集，名曰《醫醇》，共二十四卷，分為六門：曰脈、癥、治，首察脈，次辨癥，次施治，此三者為大綱。就治字中又分三層：曰理、法、意。醫有醫理，治有治法，化裁通變，則又須得法外意也。乃災梨①半載，而烽火西來，赤手渡江，愁苦萬狀，棲身異地，老病日增，風雨之夕，林木叫號，半壁孤燈，青影如豆，回首往昔，如夢如塵，良足悲矣！自念一生精力，盡在《醫醇》一書，欲再發刻，以大暢和緩之風，而坊刻定本與家藏副本盡付祝融②，求之二年，不可復得。昔人謂人生得幾句文字流傳，大關福命。此言誠不我欺也。近因左足偏廢，艱於步履，坐臥一室，益復無聊，追憶《醫醇》中語，隨筆錄出，不及十之二三。兒子輩請付梓，予以並非全書，不欲更災梨棗，而門下士以為雖非全豹，亦見一斑，且指迷處正復不少，若並此湮沒，則大負從前醫尚和緩之苦心矣。勉從其請，改題曰《醫醇媵義》，而自序其巔末如此。惟願閱是編者，諒予之心，悲予之遇，匡其不逮而惠教之，則幸甚！