《國醫大師親筆真傳繫列：感證治法與類方》作者收集了大量的傷寒、溫熱、瘟疫類近現代醫著中的醫方，以法為綱，以方為目，將眾書中醫方，按類分列於各法之內。全書共設大法十五項，細法數十項。《國醫大師親筆真傳繫列：感證治法與類方》內容豐富，資料翔實，具有極高的臨床應用價值和文獻參考價值，能夠幫助讀者開闊視野，增進學識。

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第一章 解表法
第一節 辛溫解表
蘇羌達表湯
新加三拗湯
小青龍湯
桂枝橘皮湯
辛溫解表法
三拗湯
第二節 辛涼解表
蔥豉桔梗湯
越婢加半夏湯
桑薄銀翹湯加減
桑杏蔞貝湯加減
蒡葛銀翹湯加減
辛涼解表法
銀翹散
桑菊飲
桑杏湯
翹荷湯
防風解毒湯
普救化溫散
荊防解肌敗毒湯
消毒散
治喉表散方
加減桑菊飲
加減銀翹散
桑杏湯
銀花竹葉湯
桑杏消風湯
消風透痧湯
蔥豉湯
銀翹祛暑方
陸氏涼辛解表法
陸氏苦辛清氣法
陸氏疏風透疹法
陸氏辛涼透解法
陸氏辛涼汗解法
陸氏辛涼疏透法
陳氏涼解表邪法
第三節 宣肺解表
止咳散
荊防蘇豉湯
加減杏蘇散
第四節 辛散解表
蔥豉荷米煎
香蘇蔥豉湯
蔥白香豉湯
荊防查曲湯加減
微辛輕解法
新加香薷飲
葛根蔥白湯
劉氏蘇羌飲
蔥豉加葛根湯
荊防解表湯
人參敗毒散
九味羌活湯
香蘇蔥豉湯
參蘇飲
陸氏苦辛溫解法
第五節 益氣發汗
九味倉廩湯7]
第六節 養血發汗
七味蔥白湯
第七節 滋陰發汗
加減葳蕤湯
第八節 助陽發汗
參附再造湯
麻附五皮飲
麻附甘湯

第二章 和解法
第一節 和解表裡
柴胡枳桔湯
柴芩雙解湯
柴胡桂姜湯
柴平湯
新加木賊煎
柴胡白虎湯
柴胡陷胸湯
大柴胡湯
小柴胡湯
柴胡四物湯
加減小柴胡湯
柴胡羚角湯
柴芩清膈煎
四逆散
和解兼攻法
參胡芍藥湯
增損大柴胡湯
柴胡清燥湯
柴平湯
桑菊芩連湯
柴胡白虎湯
柴胡丹皮湯
柴胡骨皮湯
第二節 分消上下
蒿芩清膽湯
芩連二陳湯
黃連溫膽湯
參胡溫膽湯
升降散
第三節 疏利募原
柴胡達原飲
宣透膜原法
新定達原飲
達原飲
三消飲
柴胡達原飲
清脾飲
加減達原飲
第四節 表裡雙解
厚樸七物湯
通聖消毒散加減
防風通聖散
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附錄 引用醫籍介紹

日診百數十人，一時大名鼎鼎，婦孺咸知。其學識折衷仲景，參用朱氏南陽、方氏中行、陶氏節庵、吳氏又可、張氏景嶽。其立方，不出辛散、透發、和解、涼瀉、溫補等五法。其斷病，若者七日愈，若者十四日愈，若者二十一日愈。十有九驗，就診者奉之如神明。內子胡患傷寒，延聘者三，次診病即有轉機，三診熱退神清，能飲稀粥，自用調養法而痊，從此成為知己。赴安鎮診病畢，即來晤談。對餘曰，勘傷寒證，全憑膽識。望形察色，辨舌診脈，在乎識。選藥制方，定量減味，在乎膽。必先有定識於平時，乃能有定見於俄頃。然臨證斷病，必須眼到，手到，心到，三者俱到，活潑潑地，而治病始能無誤。熟能生巧，非笨伯所能模仿也。餘嘖嘖贊嘆之不已。
一日，出《通俗傷寒論》視餘，一一瀏覽，其學術手法，皆從病患實地練習熟驗而得，不拘於方書也，一在於其經驗耳。其著作體裁，一日勘傷寒要訣，二日傷寒本證，三日傷寒兼證，四日傷寒夾證，五日傷寒壞證，六曰傷寒復證，七日瘥後調理法，直捷了當，簡明樸實。餘遂珍藏篋中矣。嗣晤任君波泜詢及俞君方法。據雲，有根初之膽識則可，無根初之膽識，則動輒得咎矣。有根初之盛名則可，無根初之盛名，則所如輒阻矣，旨哉言乎。雖然，俞氏經驗多，閱歷深，確有見地，豈容藐視。爰為之隨選隨錄，隨錄隨按，務使俞氏一生辨證用藥之卓識雄心，昭昭若發蒙，而餘心始慊，若聽其塵封蠹蝕，湮沒不傳，他年舊雨重逢，能毋誚讓我乎。餘之私意，蓋欲以良朋實驗之專書，為吾紹留一傳派，亦醫林之風土記也，夫豈好博一表彰同道之虛名哉。毋亦以經驗學派，有不可盡廢者歟。”
何廉臣先生在《通俗傷寒論》後序中又雲：“前清俞根初先生，在乾嘉之間，盛行四五十年。著《通俗傷寒論》十二卷……其辨析諸癥，頗為明晰。其條列治法，溫寒互用，補瀉兼施，亦無偏主一格之弊。方方切用，法法通靈，其定方宗旨，謂古方不能盡中後人之病，後人不得盡泥古人之法，全在一片靈機。對癥發藥。庶病傷寒者其有豸乎。善夫俞惺齋先生有言日，讀書與治病，時合時離。古法與今方，有因有革。善讀書斯善治病，非讀死書之謂也。用古法須用今方，非執板方之謂也。專讀仲景書，不讀後賢書，譬之井田對建，《周禮》周官，不可以治漢唐之天下也。僅讀後賢書，不讀仲景書，譬之五言七律，昆體宮詞，不可以代三百之雅頌也。俞氏此著，勸求古訓，博采眾法，加以臨證多年，經驗豐富，故能別開生面，獨樹一幟，多發前人所未發，一洗陰陽五行之繁文，真苦海之慈航，昏衢之巨燭也。學人誠能從此書切實研求，廣為探索，則歷代傷寒名家，皆堪尚友矣……”
觀此二序，俞根初先生所著該書，於傷寒、溫病方面的貢獻可謂大矣，不負“紹派”之名。
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