當下圖書市場關於王陽明傳奇人生的小說以及心學的著作，汗牛充棟。寫王陽明的小說基本上都取材於王陽明去世後45年纔出生的明朝著名文學家馮夢龍的《靖亂錄》以及陽明弟子七零八落的回憶。心學著作基本源自《傳習錄》《大學問》以及陽明弟子的著作。對“心學”的認知和評價多來自於黃宗義的《明儒學案》，無人能出其右。針對上述現狀，我一直想寫一本走進王陽明內心的書，能給讀者還原一代先哲在大明王朝的風雲變幻中如何達到“立功，立德，立言”的至聖追求？又如何“致良知”？如何“知行合一”？我寫的不是《太史公史記》，而是一部小說，是一部關於王陽明成長歷程的小說。這是一部“從凡至聖”的勵志書，是中國版的《天國之路》。米蘭·昆德拉說:“小說是存在的勘探。”我用小說敏銳的觸角探及王陽明的內心世界，試圖還原他人生歷程和心學理論的真實原貌。我們可以設想，一個老人在餘姚的青磚舊宅的院子裡曬太陽，在姚水
河畔老柳樹下垂釣，在家廟學堂裡捧著“五經”誦讀，或者領著眾學子盤膝靜坐，一言不發。這個老人就是王陽明，字伯安。有一天，他向族裡的後生講述他的這一生，講述王陽明的故事。在回憶中，他被他的回憶所感動……
倘若我是王陽明，我就穿越時空之門，隨著回憶來到十五世紀中葉的大明王朝。想像的翅膀自由翱翔在東方大地上，從明故宮，皇城根，六部尚書房，翰林院，塞北，姚水河，四明山，黔西南，龍場，廬陵，贛南山區，南昌城，直到僻遠的兩廣……他的親友們面孔也清晰呈現:竹軒翁，龍山公，岑奶奶，母親，無為道長，婁諒，孫燧，徐愛，湛若水……朝廷中人物紛纭復雜，鬥得你死我活。朱見深，萬貴妃，朱厚照，小寧王，李東陽，李夢陽，席書，唐寅……王陽明的感情生活在妻子諸婉澄，王妃婁鈺，歌妓瀋九娘，彝人阿鳳之間萌生，但行不越規矩，恪守儒家禮儀。他的生活從兒時的自由自在，到求學，仕途，歸隱，流放，講學，平亂等。王陽明一生和病魔作鬥爭，一生都在榮辱之間徘徊。與其他歷史人物的傳奇敘述不同，講王陽明的故事跳不過他的思想，他的學術成果。他的思想軌跡“五溺歸正”，“五溺”耗盡了他的大半生。在龍場悟道前，“初溺於任俠之習，再溺於騎射之習，三溺於辭章之習，四溺於神仙之習，五溺於佛氏之習。正德丙寅，始歸正聖賢之學。”“心即理”，“致良知”，“知行合一”是陽明“心學”的三個核心。他的一生真實地做到了“吾心光明，斯復何言”？他為自己樹立無字的豐碑。
當今中國正在趕chao世界，徹底否定傳統文化的歷史虛無主義時有發聲。中國傳統文化是否能適應現代文明，成了許多讀書人的困惑。陽明心學傳至日本引發“明治維新”和工業革命，又在韓國，新加坡和東南亞地區影響極大。這些現代工業文明發達地區繼承中國傳統文化的成功案例，充分證明以心學為代表的中國文化能夠走向世界，成為人類文明成果的一部分。

目錄