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出版社:東方出版社 ISBN:9787520711500 商品編碼:10036945689242 品牌:智慧芽 包裝:精裝 開本:32開 用紙:純質紙 頁數:496 正文語種:中文 代碼:68 作者:稻盛和夫,周征文
"![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/152984/9/6289/6356/5fb48bddE29f45bb4/c36c81d531e9c4c2.png) ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/150847/32/7137/6485/5fb48c52E47fc4c56/a4afa862c6ff3ef2.png) 本書濃縮京瓷公司內部教材《京瓷哲學手冊》的內容,在京瓷內部,也稱之為“京瓷78條”,如今以逐項解說的形式面世,原本僅限於盛和塾塾生、並不外傳的公司至寶,集結了稻盛和夫八十多年來經營與人生的智慧,不管是商界人士還是其他各行各業的人們,皆可從稻盛和夫質樸又強大的活法中獲得能量,走向事業經營與人生豐碩充實之路。 《京瓷哲學:人生與經營的原點》的核心內容就是“作為人,何謂正確?”稻盛和夫認為,如果以這種生活態度來度過人生,每個人的人生都會幸福,以這個準則來經營企業,公司也都會繁榮發展。初次接觸稻盛和夫哲學的讀者也許會認為:“那麼簡單的東西就可以把企業經營好嗎?” “照這樣做,人生就會變美好嗎?”“這些不就是從小就已經知道的老生常談嗎?”而正是這套質樸的京瓷哲學,讓稻盛和夫引領所創辦的京瓷與KDDI兩家企業晉身世界500強行列、引領盛和塾中許多原本經營不善的日本中小公司轉虧為盈,更以短短兩年多時間,就讓負債超過、破產下市的日航起死回生,創下V型反轉轟動全球業界的奇跡。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/143143/11/14881/6479/5fb48c9bEe14d42c3/3c1fd665dc0dd443.png) 稻盛和夫,1932 年出生於日本鹿兒島。畢業於鹿兒島大學工學部。1959 年創辦京都陶瓷株式會社(現在的京瓷公司)。1984 年創辦第二電電株式會社(現名KDDI,是僅次於日本NTT的第二大通信公司)。這兩家企業都進入過世界500強。2010 年出任日本航空株式會社社長,僅僅一年就讓破產重建的日航大幅度扭虧為盈,並創造了日航歷史上罕見的高利潤。現任京瓷名譽會長、KDDI顧問、日航名譽顧問。1983 年創辦盛和塾,向企業家塾生義務傳授經營哲學,現在全世界的盛和塾塾生已超過14000人。1984 年創立“稻盛財團”,同年設立了一個像諾貝爾獎一樣的國際獎項——“京都獎”。代表著作《活法》 《京瓷哲學:人生與經營的原點》。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/120644/15/19146/5805/5fb48cb0E8c0731e5/a83c2380064c1d9a.png) 京瓷哲學是如何誕生的? 推薦序 人類社會需要利他哲學 第 1 章 度過美好的人生 1.提高心性 ①與 “宇宙的意志” 相協調 ②愛、真誠及和諧之心 ③以純潔的心靈描繪願望 ④擁有坦誠之心 ⑤必須始終保持謙虛 ⑥懷有感謝之心 ⑦保持樂觀開朗 2.精益求精 ⑧為伙伴盡力 ⑨構築信賴關繫 ⑩貫徹完美主義 11認真努力,埋頭苦干 12腳踏實地,堅持不懈 13自我燃燒 14愛上工作 15探究事物的本質 16成為旋渦的中心 17率先垂範 18把自己逼入絕境 19在相撲臺的中央發力 20直言相諫 …… 第 2 章 經營要訣 …… 第 3 章 在京瓷人人都是經營者 …… 第 4 章關於開展日常工作 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/122739/33/19028/6933/5fb48ccaE278cc806/470815b794758a66.png) 把利他之心作為判斷基準 在我們每個人的心裡,既有“隻要對自己有利就行”的利己心,也有“即便犧牲自己也要幫助他人”的利他心。僅憑利己之心判斷事物,因為隻考慮自己的利害得失,所以無法得到別人的幫助。同時,隻以自我為中心,因此視野狹窄,容易做出錯誤的判斷。 相反,以利他之心做判斷,因為是“為他人好”,所以能夠獲得周圍人們的幫助。同時,因為視野開闊,所以就能做出正確的判斷。 為了把工作做得更好,在做判斷時,就不能光考慮自己,應該顧及他人,滿懷體諒他人的“利他之心”。 如何處理部下請示的問題,如何下達各種指示……企業家需要做出各種判斷。在日常工作中,企業家往往會憑直覺做出判斷,但如果沒有經過“專門訓練”,其判斷過程往往基於人性中的“本能”部分。 本能是人心的基本,其首要宗旨是保護自己的肉體。如果完全依靠本能,那麼不管是行動還是思考,人都隻會向自身利益看齊。這與我時常強調的“為他人著想”的利他之心截然相反,但利己心是神靈所賦予的,它能保護我們的肉體。所以說,本能超越了善惡對錯的範疇,是任何人都無法逃避的共性。 換言之,人在對事物做出判斷前,往往會“以自我為中心”進行思考:“這件事是否對自己有利”“這麼做是否能讓自己公司賺錢”……大多數企業家都是以這種“本能模式”來判斷問題的。 然而,這樣的判斷方式或許能讓自身獲得利益,但也可能給周圍的人造成困擾。 舉個極端的例子,有的人發現客戶對行情一無所知,便試圖把產品以高於市場價的價格推銷給對方。客戶對行情不了解,如果以不合理的高價買入,勢必會遭受損失,這是顯而易見的。可賣方卻強詞奪理:“是他自己說要買的,交易屬於雙方自願,我有什麼錯?” 如果在思考問題時僅僅基於本能,就可能會做出這種損人利己的事,而這會成為日後發生嚴重問題的導火索。相反,如果以利他心進行思考判斷,就會把別人的利益放在第一位,所以當遇到上述情況時,就會想到:“如果賣高價的話,自己或許能賺一大筆,但會損害對方的利益。”於是懸崖勒馬,對客戶說:“我不會讓你買貴了的。我會給你提供合理價格的。”這麼做似乎有點喫虧,但日後勢必能給雙方帶來共贏的結果。 以“是否有利於對方”為基準進行思考判斷 在《京瓷哲學手冊》中,我說過這樣的話:“即便犧牲自己,也要幫助他人。這便是利他之心。”它絕非隻適用於企業經營,不管是治理國家,還是教書育人,在各種局面和情況下,它都是一個重要的判斷基準。 話雖如此,但真正能做到“以利他之心做出判斷”的,隻有開悟的聖人。我雖然一直在對大家強調:“要以利他之心做出判斷。”但也仍未能完全做到,至多隻能算個“半弔子”水平。 一旦擁有高層次的判斷基準,就能做到“耳聰目慧,事理自明”。和開悟的高人對談,會獲得簡單明快的指點:“此事可為”“此事不可為”。這是因為一旦進入高層次的境界,就能夠自然而然地看透事物本質,掌握萬物真理。 但現實讓人遺憾,社會上充斥著追隨本能、利欲熏心的“凡夫俗子”。整日計較於眼前的“勝與敗”“得與失”“利與損”等,在淺薄的欲望鬥爭中,搞得“血濺滿身”“你死我活”。一個懷有利他之心的人目睹這番景像,會心生“眾人皆醉我獨醒”的感覺。因為這樣的高人早已看破,那些在工作和事業中充滿私欲、自作聰明之人,其前方的道路布滿荊棘,必會失敗跌倒。
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