內容介紹
作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對《中庸》的解釋，認為他們表面上看似氣像非凡，但因襲佛道兩家之說，自己卻又不深究“因明”邏輯的辨證，一經邏輯推理，往往就自相矛盾，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書。
本書是南懷瑾先生對“四書”講解的□後一本，也是他為數不多的親自撰寫的著作。他在講述時，先“依文解義”，即消化文句表層的意義，然後再做深入的研究，並將其與《大學》《易經》《論語》等儒家經典相結合，更融會貫通佛、道學說，指出《中庸》涵蓋了許多重要概念。由這些概念進行闡發，他觸類旁通，廣征博引，列舉中外歷史故事，結合自身的閱歷和感受，對博大精深的中國傳統文化進行了深刻剖析和生動解說。
作者介紹
南懷瑾先生（1918—□01□）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身於溫州書香門di，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統文化的志向後，南懷瑾先生講學六十餘年不輟。他以“經史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現代人的日常生活接軌，讓人受益□淺，深受海內外各界各層次讀者的喜愛。
目錄
出版說明
樂朔和子思的對話
何謂《中庸》
宋儒程朱說《中庸》
《中庸》與《中論》
中不中用的中是《中庸》的中
上論
依文解義先說《中庸》的綱宗
自在從容中道難
入世修行從容中道更不易為
天命之性與地緣人性的異同
形而下的人性與形而上的天性
從人道本位的修行說起
天人之際鬼神之說
論虞舜姬周的受命於天
祭祀和□□
“修道之謂教”的治國之道
智、仁、勇的比類發明
治國平天下的九經
治國九經的補充
下論
反身而誠的真識
《中庸》的頓悟與漸修
天地萬物始功能
結聖道內明外用之學——禮贊孔子
結語
附錄一 話說中庸 南懷瑾原著 劉雨虹編整
樂朔和子思的對話
何謂《中庸》
宋儒程朱說《中庸》
《中庸》與《中論》
《中庸》的中
上論
《中庸》的綱宗
自在從容中道難
入世修行從容中道更不易
天命之性與地緣人性
人性與天性
人欲的問題
大小的問題
從人本位的修行說起
君子與小人的不同作風
天人之際鬼神之說
虞舜和姬周的受命於天
祭祀和□□
“修道之謂教”與治國之道
五達道與三達德
關於智、仁、勇
治國平天下的九經
治國九經的補充
謀而後動
下論
反身而誠的真識
《中庸》的頓悟與漸修
天地萬物始功能
聖人之道愚人之行
結聖道內明外用之學
禮贊孔子的功德
結語
附錄二 南懷瑾先生年譜(簡譜)
