作為“二十四史書”，《史記》規模宏大、體制完備，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作。
研讀史記除了可以豐富自己的史學知識，更主要的是可以以史為鏡，探尋社會發展與國家興亡的規律、經驗和教訓，尋找人生道路上的坐標。

《史記》是我國古代首部紀傳體通史，作者司馬遷。全書共130篇，包括12本紀、10表、8書、30世家和70列傳，保存和整理了自史前傳說的五帝時代道西漢中葉三千年間的豐富史料，為中國歷史學奠定了起初的堅實基礎。本書精選了《史記》中具有代表性的篇章，綜合歷代研究《史記》的學者的學術成果，對原文進行詳細而準確的注釋，並且對照以明白淺顯的譯文，同時配有大量精美的彩色插圖，使讀者閱讀時毫無障礙，興趣盎然。

本紀
五帝本紀
秦本紀
秦始皇本紀
項羽本紀
高祖本紀
呂太後本紀
孝景本紀
孝武本紀
世家
齊太公世家
魯周公世家
宋微子世家
楚世家
越王旬踐世家
趙世家
孔子世家
陳涉世家
外戚世家
蕭相國世家
留侯世家
梁孝王世家
列傳
老子韓非列傳
司馬穰苴列傳
孫子吳起列傳
伍子胥列傳
仲尼弟子列傳
商君列傳
蘇秦列傳
張儀列傳
白起王翦列傳
孟子苟卿列傳
孟嘗君列傳
平原君虞卿列傳
魏公子列傳
範雎蔡澤列傳
樂毅列傳
廉頗藺相如列傳
田單列傳
屈原賈生列傳
呂不韋列傳
刺客列傳
李斯列傳
蒙恬列傳
黥布列傳
淮陰侯列傳
韓信盧綰列傳
袁盎晁錯列傳
扁鵲倉公列傳
吳王濞列傳
李將軍列傳
司馬相如列傳
儒林列傳
酷吏列傳
大宛列傳
遊俠列傳
滑稽列傳
貨殖列傳

五帝本紀
【導讀】人們所說的“三皇”是史前傳說時代創世神話中的創世偉人；而“五帝”，實際上就是原始社會的大氏族部落的傑出首領。關於“三皇”，有人說是天皇、地皇、人皇，也有人說是燧人、伏羲、神農，還有人說是伏羲、女媧、神農。關於“五帝”，有人說是太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；司馬遷則認為是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、虞舜。
《五帝本紀》的文字采自文獻，與民間傳說大體一致，也與人類文明進步的規律相吻合，具有很高的歷史價值。
黃帝
【原文】
黃帝者a，少典之子b，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言c，幼而徇齊d，長而敦敏e，成而聰明f。
軒轅之時，神農氏世衰g。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享h。諸侯咸來賓從i。而蚩尤為暴j，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯k，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵l，治五氣m，藝五種撫萬民n，度四方o，教熊羆貔貅虎p，以與炎帝戰於阪泉之野q。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野r，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。
【注釋】
a黃帝：《五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。黃帝傳說為中原各民族的共同祖先。他是有熊部族（住在今河南省新鄭縣一帶）的首領，故號有熊氏；後來，他成為中原各部族聯盟的共同，號稱黃帝。b少典：國名。當時的所謂“國”，實際上隻是一個部族集團。c弱：年幼。d徇齊：通“迅疾”，機靈的意思。e敦：誠實。敏：勤勞敏捷。f聰明：見聞廣博，明辨是非。g神農氏：傳說中的古代帝王之一，因他教民耕種，故稱神農氏。一說神農氏即炎帝。世衰：指神農氏的後代衰敗了。h不享：不朝貢的諸侯。i咸：都。賓從：歸順。j蚩尤：傳說中上古時代九黎族部落酋長。k炎帝：傳說中的古代帝王之一。l振兵：訓練軍隊。m五氣：五行之氣。古代以五行配四時，春為木，夏為火，季夏為上，秋為金，鼕為水。n藝：種植。五種：指黍（黃米）、稷（小米）、稻、麥、菽（豆）等谷物。o度（duó）四方：規劃丈量四方的土地。p羆（pí）：熊的一種。貔（pí）貅（xiū）：虎一類的猛獸。（chū）：比狸貓大而兇猛的野獸。q阪泉：地名。在今河北省涿鹿縣東。r涿（zhuō）鹿之野：涿鹿山前的原野。涿鹿山在今河北涿鹿東南。
【譯文】
黃帝是少典氏的後代，姓公孫，名軒轅。他生來特別神異，在襁褓中便會說話，幼小時就很伶俐懂禮，長大了誠實勤敏，成年後睿智通達，明辨是非。
軒轅的時候，神農氏後代已經衰弱。諸侯間互相侵伐，侵犯和欺凌百姓，而神農氏無力征討他們。於是，黃帝便操練士兵，征討不來朝貢的諸侯。諸侯都歸附服從。蚩尤為殘暴，沒有誰能征服他。炎帝想欺凌諸侯，諸侯全都歸附軒轅。軒轅於是實行德政，整頓軍隊；研究季節氣候，教民種植五谷；安撫百姓，丈量規劃四方的土地。他訓練了一批如熊、羆、貔、貅、、虎等猛獸一般兇猛的士兵，跟炎帝在阪泉的原野上展開戰鬥，經過多次交戰，取得後勝利。蚩尤又發動戰亂，不順從黃帝的命令。這時黃帝便向諸侯征調軍隊，跟蚩尤在涿鹿山前決戰，活捉蚩尤，並把他殺死。各地諸侯都尊奉軒轅為天子，取代了神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝便去征討；平服了的地方，黃帝便帶兵離開。
【原文】
披山通道a，未嘗寧居。東至於海，登丸山b，及岱宗c。西至於空桐d，登雞頭e。南至於江，登熊、湘f。北逐葷粥g，合符釜山h，而邑於涿鹿之阿i。遷徙往來無常處，以師兵為營衛j。官名皆以雲命k，為雲師。置左右大監l，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉m。獲寶鼎、迎日推策n。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民o。順天地之紀p，幽明之占q，死生之說r，存亡之難s。時播百谷草木t，淳化鳥獸蟲蛾u，旁羅日月星辰水波土石金玉v，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
【注釋】
a披山：開山。b丸山：山名，在今山東省昌樂縣西南、臨胊縣東北一帶。c岱宗：泰山。d空桐：山名，即“崆峒”，在今甘肅平涼西北。e雞頭：山名。有人說就是崆峒山。f熊：熊耳山。在今河南盧氏縣南。湘：湘山，即今湖南嶽陽洞庭湖中的君山。g葷（xūn）粥（yù）：部族名，即秦、漢時的匈奴。h合符：驗證符契。釜山：在今河北懷來北。i邑：都市。此處用作動詞，指建立都邑。阿：山腳。j以師兵為營衛：叫軍隊在駐地周圍築營守衛。k官名皆以雲命：黃帝以雲來任命官職。l大監：官名。負責監察各地諸侯。m封禪：古代帝王登名山，封土為壇曰封，掃地而祭曰禪。n迎日：預先推算日、月、朔、望等未來的時辰。策：指蓍（shì）草，古人用它的莖占卜吉兇。o風後、力牧、常先、大鴻：都是黃帝的大臣名。p天地之紀：天地四季運行的程序或規律。q幽明之占：對於陰陽變化的占卜。幽，指陰；明，指陽。r死生之說：養生送死的儀制。s存亡之難：國家存亡的道理。t時播：按季節播種。u淳化：馴養。蟲蛾：指蠶。傳說黃帝的正妃嫘祖教民養蠶繅絲。v旁羅：廣泛觀察。
【譯文】
黃帝開闢高山，鑿通道路，從沒有安逸地生活過。他向東達到大海，登上丸山和泰山；向西到達空桐，登上了雞頭山；向南到達長江，登上了熊耳山和湘山；往北驅逐了葷粥，在釜山與諸侯核驗符契；在涿鹿山下的平原上，建立了都邑。黃帝率領部下遷徙往來沒有固定的居處，駐地讓士兵築起營壘來自衛。百官都用雲來命名，軍隊也稱雲師。他設立左右大監，監督各地諸侯。各方諸國和順，在祭祀鬼神山川的大典中，參加黃帝主持盛典的非常多。黃帝又獲得了寶鼎和能預先推算節氣日辰的蓍草。他撥舉風後、力牧、常先、大鴻來治理民眾。他順應天地四季運行的規律，預測陰陽的變化，研究養生送死的制度，考究國家存亡的道理。他按季節種植百谷草木，馴養鳥獸蠶蛾，廣泛地研究日月星辰的變化以及水流、土石、金玉的性能。他勤思考，勤實踐，多觀察，多傾聽，有節度地使用山林川澤的物產。他即位時有像征土德的瑞兆，所以稱為黃帝。【原文】黃帝二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女a，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下。其一曰玄囂b，是為青陽，青陽降居江水c；其二曰昌意，降居若水d。昌意娶蜀山氏女e，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山f。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。
【注釋】
a西陵：部族名。b玄囂（xiào）：黃帝長子，號青陽。c降居：下封為諸侯。江水：江國。在今河南安陽。d若水：地名。在今四川省。e蜀山氏：部族名。f橋山：山名。在今陝西省黃陵縣西北。
【譯文】
黃帝有二十五個兒子，單獨建立姓氏的有十四個。黃帝居住在軒轅丘，娶了西陵氏的女兒，她就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生了兩個兒子，他們的後代都據有天下。個兒子叫玄囂，就是青陽，青陽下封為江國諸侯；第二個兒子叫昌意，下封為若水諸侯。昌意娶了蜀山氏名叫昌僕的女兒，生了高陽，高陽有高尚的德行。黃帝死後，葬在橋山。他的孫子，也就是昌意的兒子高陽繼承帝位，這就是帝顓頊。
【原文】
帝顓頊高陽者a，黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀b，疏通而知事c；養材以任地d，載時以像天e，依鬼神以制義f，治氣以教化，絜誠以祭祀g。北至於幽陵h，南至於交阯i，西至於流沙j，東至於蟠木k。動靜之物l，大小之神，日月所照，莫不砥屬m。帝顓頊生子曰窮蟬。顓頊崩，而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
◎顓頊與帝嚳◎
⊙名句精解
勞勤心力耳目，節用水火材物
人的心力耳目是用進廢退，勤勞纔能有功。曾國藩曾說：“精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遮而摧沮。”又說：“心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。”人的精神智慧並不是靠保養留存纔能充沛靈活，越是勤奮的人精神狀態越好，他的休息質量也越高。美國約克郡大主教加伯評價羅斯福時說他內心好像有一股巨大的復蘇的力量。1940年，柯克看見羅斯福疲勞萬分、神色憔悴地走進他的遊艇。可是一個鐘頭以後他再出現時，已是一個完全不同的人，看起來好像年輕了二十歲。羅斯福的女兒說：“這就是爸爸。自從他染上小兒麻痺癥以後，他已養成了一種能夠積極休息的本領，讓他能一生工作不輟。”自然界的天然資源許多不可再生，必須節用。這兩點都有現實意義。
……

《史記》是我國古代部通史。它保存、整理了自史前傳說的五帝時代到西漢中葉三千年間豐富的歷史資料，為中國歷史學奠定了初的堅實而宏偉的基礎。無論是過去、現在，還是將來，我們若要從原典上學習和研究中國歷史，就不能不讀《史記》。《史記》告訴我們，中國是具有五千年輝煌文明的古國，中華文明是世界上沒有中斷過的文明，它不僅博大精深，而且神奇瑰麗、歷久彌新。《史記》詳實、嚴謹而生動地記述了中華文明的起源、發展，記述了我們祖先在創造文明過程中那些感人至深的故事。讀《史記》，會使我們對我國已往的歷史、悠久的文明和偉大的祖先，懷有一種深深的溫情與敬意。
《史記》還告訴我們，歷史發展是有規律的，司馬遷著《史記》，其目的就是要“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。讀《史記》，我們可以學到許多歷史的智慧。它會幫助我們了解中國歷史的過程與特點，使我們明了其興盛、中衰、復興的奧秘，讓我們知曉中華文明具有無與倫比的包容和再生力，讓我們充滿自信——中華文明完全可以與時俱進，實現自身的創新和發展，並推動世界文明的整體進程。鋻往知今，我們如果懂得了歷史，自然就會尊重歷史，並懂得如何選擇前進的合理途徑，以創造更加美好的明天。
《史記》不僅是一部偉大的史學巨著，它還是一部偉大的文學巨著。司馬遷運用高瞻遠矚的卓越思想、準確而又敏銳深刻的觀察力和獨具匠心的藝術手法，於書中記述、描寫了一個個栩栩如生、風采各異的歷史人物，開創了我國傳記文學的偉大傳統。這些生動的文學形像永恆地給人以思想的啟迪和美的享受，他們中有政治家、軍事家、經濟家、哲學家、文學家，有貴族、官僚、策士、隱士、商人、醫士，也有刺客、遊俠、占卜者、伶優，可以說遍及社會的各個階層，甚至還有一些外國人。他們當中那些英雄和傑出人物的品質，如項羽的英雄氣概、張良的人智慧、李廣的勇氣與機智等，早已融入了我們民族的血液，對後來中國人的精神世界產生了深遠影響。所以，魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》在世界史學史上也占有重要地位，因為它保存了許多豐富的史料。司馬遷十分重視生產活動、學術思想以及普通人的生活，這種對歷史活動記述的全面性，與同時期的希臘史學名著隻重視政治軍事相比，顯然更加具有合理性和進步性。全世界都矚目《史記》的成就，它的主要篇章被譯成了俄、法、英、德等文字，產生了極其廣泛而深遠的影響。
《史記》的作者司馬遷，字子長，誕生在陝西省韓城縣的龍前145年前90年左右在世。他生活在西漢王朝強盛的時代，是我國古代偉大的思想家、史學家和文學家。《史記》傾注了司馬遷的畢生精力，全書共130篇，526500餘字，包括12本紀、10表、8書、30世家和70列傳。“本紀”實質上是各朝代的編年大事記，是《史記》的總綱；“世家”記述了各封國的王侯、開國功臣和有重要地位、巨大影響的人物；“列傳”是各種傑出人物的傳記，並有關於少數民族和國外的記載；“表”以譜列的體例簡要記載了歷史大事；“書”則概述了政治、經濟、文化等方面的成就。
《史記》的寫作方法、文章風格、語言技巧，一直是歷代作家學習的典範。漢代學者稱贊《史記》說：“百代以下，史官不能易其法，學者不能舍其書。”唐宋以來的散文家沒有不熟讀《史記》的。號稱“文起八代之衰”的韓愈十分推崇司馬遷，他的雄健文風即學自《史記》。宋代文壇歐陽修的文章簡明、流暢、生動，也是深得《史記》的神韻。清代的《聊齋志異》以及後世各類小說戲劇，或在創作上學習《史記》，或取材於
《史記》，更是不勝枚舉。所以，我們學習語言和寫作，選讀《史記》的重要篇章依然十分必要。
本書整理選編了《史記》有代表性的篇章，綜合了歷代研究《史記》的學者的學術成果，對原文作了詳細而準確的注釋，並且對照以明白淺顯的譯文，使讀者閱讀《史記》的時候毫無障礙。我們還特別請畫家專為本書繪制了大量的插圖，這些彩色插圖有助於讀者理解《史記》，興趣盎然地閱讀《史記》。