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店鋪:北京博文圖書專營店 出版社:線裝書局 ISBN:9787512029965 商品編碼:69106199403 品牌:智慧芽 包裝:盒裝 開本:16開 用紙:膠版紙 頁數:784頁 套裝數量:4本 字數:709000 正文語種:中文 作者:老子,任思源
"![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/152984/9/6289/6356/5fb48bddE29f45bb4/c36c81d531e9c4c2.png) ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/150847/32/7137/6485/5fb48c52E47fc4c56/a4afa862c6ff3ef2.png)
《道德經(無障礙閱讀珍藏版 套裝共4冊)》是一部國學典籍。 《道德經》亦稱《老子》,或稱《五千言》,是道家學派具的經典著作,它文約意豐,涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科,其內容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物,被後人尊奉為治國、齊家、為學、修身的寶典。這部被譽為“萬經之王”的奇書,對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等,產生了深刻的影響,無論對中華民族性格的鑄成,還是對政治的統一與穩定。都起著不可估量的作用。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/120644/15/19146/5805/5fb48cb0E8c0731e5/a83c2380064c1d9a.png) 《道德經(一)》 《道德經(二)》 《道德經(三)》 《道德經(四)》 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/122739/33/19028/6933/5fb48ccaE278cc806/470815b794758a66.png) 《道德經(無障礙閱讀珍藏版 套裝共4冊)》: 明武宗朱厚燳是明孝宗的嫡長子,生母是孝康張皇後。他十五歲即位,生性貪玩好動,坐穩龍椅後便廢除了尚寢官和文書房等侍奉皇帝的內官,以減少他們對自己行動的限制。按照明朝的祖制,皇帝每天都要聽經筵(帝王為講論經史而特設的御前講席),但是明武宗總是以各種借口逃脫,根本就沒有聽過幾次。後來,他干脆連早朝也不上了。諸位大臣見這位少年皇帝如此怠政,便輪番上奏,但是他始終聽不進去。 明武宗不但不聽朝臣的諫言,反而寵信一批阿諛奉承的奸佞小人,如以劉瑾為首的“八虎”及江彬、錢寧等人。劉瑾是武宗朝的太監,他善於察言觀色,隨機應變,深受武宗的信任,後來爬上了司禮監掌印太監的寶座。劉瑾陰險狡詐,排除異己,朝中很多正直大臣都遭到他的迫害。此外,他還以各種名義威脅別人向他進貢,沒有向他進獻錢財禮品的,就會立刻被他逼死。朝廷中沒有人不痛恨他,也沒有人不懼怕他,所以大家稱他為“立皇帝”,而稱武宗為“坐皇帝”。 後來,劉瑾失勢,明武宗開始專寵錢寧、江彬二人,江彬等人為哄武宗開心,不但為其建造“豹房”,供其淫樂,還迎合武宗好大喜功的特點,多次鼓動武宗到邊關帶兵打仗。 江彬是武宗後期最得寵的佞臣,他曾向武宗吹噓邊軍如何驍勇善戰,引誘武宗將邊軍與京軍互調,借以鞏固自己的勢力。明朝祖制規定,邊軍、京軍不許相互調換。這是因為,如果邊軍虛弱,蒙古就會趁機入侵如果京軍虛弱,邊軍就會成為朝廷的禍患,這是為加強皇權而制定的制度。武宗不顧朝臣的反對,打破祖制,宣布征調邊軍人京,設東、西官廳,由江彬、許泰統率。此外,江彬還鼓動武宗到西北地區遊幸。這對於一向以雄武自居的武宗來說,的確有很大的吸引力,因為他一直夢想著能夠像太祖、成祖那樣立下萬世不撥之功。 正德十二年(1517年)十月,武宗終於迎來了一顯身手的機會。這一天,武宗得知蒙古小王子率領所部襲擾明朝邊境,武宗心裡暗自高興,他親自布置軍馬,準備與小王子一決雌雄,這就是歷史上有名的“應州之戰”。應州之戰進行得十分激烈,明軍一度被蒙古軍分割包圍。武宗趕到後,親自率領大軍組織援救,這纔解了明軍之圍。武宗與蒙古軍在邊境地區進行了一百多次戰鬥,期間武宗與普通士兵同喫同住,甚至還親手斬殺一名敵人,這極大地鼓舞了明軍的士氣。最後,小王子認為此戰難以取勝,便率領蒙古軍西去,明軍取得了一場難得的勝利,史稱“應州大捷”。應州之役,武宗親自指揮布置,戰術得當,體現了較高的軍事纔能,這也成為武宗一生中最為光輝的時刻。 武宗在應州取得勝利後,開始大肆炫耀一番。他此前出征的時候,是以“朱壽”的化名出現在軍中的。回到京城後,武宗宣布封朱壽為“總督軍務威武大將軍總兵官”。不久,他又親自率領文武官員、內廷侍衛浩浩蕩蕩地來到宣府,為朱壽營建“鎮國府”。後來,他又加封自己為“鎮國公”,令兵部存檔,戶部發餉。自古以來,還沒有哪個皇帝自降身份向自己稱臣的,武宗真是視國事和朝政為兒戲了。 …… ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/146062/38/14806/5945/5fb48ce1E954d6dcd/6b76c885cd1e95fb.png) 《道德經》的作者是老子。老子又稱老聃,名李耳,春秋時期楚國人,曾擔任東周王室的柱下史。相傳,東周末年,老子歸隱,在途經函谷關時,遇到了守關的長官尹喜。尹喜向老子問道。老子遂留下這五千餘字的《道德經》。該書原分為上下兩篇,上篇為《德經》,下篇為《道經》,後改為上篇《道經》,下篇《德經》。 雖然隻有短短五千多字,卻不妨礙《道德經》成為中國歷史上最重要的著作之一。它是中國第一部完整的哲學著作,是道家思想的重要來源,開創了中國古代哲學本體論的學說。在《道德經》中,老子用“道”來解釋宇宙萬物,將道看作萬物的本源。道先天地而生,至虛至無,卻是萬物之源,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。世間所有事物都要遵循於道,天地萬物在道的作用下生生不息,運動不止,垂示給人很多跡像,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,德就是道發生作用的方式和成果。人們要通過德理解道:道是獨立不改的客觀規律,無所不包,周行不殆,對任何事物而言,都是絕對的,不可能被超越的。而任何事物對道而言,都是相對的,有限的,都有正反兩面,且正、反皆可相互轉化。一如“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”“重為輕根,靜為躁君”。老子的思想具有樸素的辯證法色彩,對中國哲學影響匪淺。 作品的偉大與否不在於字數的多少,甚至也不在於其是否為讀者指出了明確的生活方向,而在於它能讓讀者挖掘出多少寶藏。《道德經》為讀者留下了一個巨大的思考空間,數千年來,人們不斷從中得到新的體悟。無論是修身養性,還是寫詩做文、為人處世,甚至是治國理政,個中智慧都被包容在這篇幅甚小的《道德經》中。 在修身養性方面,老子的“致虛極,守靜篤”,要求人盡其所能地放寬心胸,如大道一般包羅萬像,注而不滿,酌而不竭。同時,老子又提醒人們不要沉溺感官享受,“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發狂”,過度的歡愉會極大地危害人的身心。而老子本人就是一個極好的養生例子,傳說他活了一百六十多歲,即便有些誇張,在那個戰亂迭起、民不聊生的春秋年代,他能安然地度過晚年也極為不易。通過閱讀《道德經》人們可以樹立起更有利於健康的生活態度:溫和不爭,虛懷若谷,渾樸純正。 老子的理論不隻能養一己之身,還能養一國之民。在政治上,每每朝代初定,統治者便會提倡無為而治,休養生息,或直接或間接地將老子的學說當作安邦定國的重要手段。老子的“天之道,損有餘而補不足,人之道則不然,損不足以奉有餘”以及“民不畏死,奈何以死懼之”等民本思想,又不知給了多少治世者以警示,要他們體恤民生,取法天道,寬待百姓,無私無欲。
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