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出版社:北京聯合出版公司 ISBN:9787559646026 商品編碼:10025743911607 出版時間:2020-11-01 代碼:49
"![](https://img11.360buyimg.com/imgzone/jfs/t1/153570/11/11612/255/5fe5a69eEb17f3e5e/0372a7a49e661f71.jpg) 樊登講論語:學而 作者:樊登 上市時間: 2020年11月 出版社:北京聯合出版公司 書號:978-7-5596-4602-6 產品線:學術文化 是否精裝:否 (是或否) 是否繫列書: 否(是或否) 代碼:7 開本:16 成品尺寸:166*235 印張:34.25 印刷工藝: 平裝,鎖線膠訂 CIP分類:①儒家 ②《論語》-通俗讀物 B222.2-49 作者簡介: 樊登 “樊登讀書”創始人。西安交通大學本碩、北京師範大學博士,1999年大專辯論賽 ,央視主持人。曾在中央電視臺主持《12演播室》《三星智力快車》等節目。 2004年起,在北京交通大學任教。2013年從北京交通大學辭職,創辦以自己名字命名的“樊登讀書會”,2018年“樊登讀書會”完成品牌戰略升級,正式更名為“樊登讀書”。至今已影響超過4000萬用戶。 著有《陪孩子終身成長》《讀懂孩子的心》《讀書是一輩子的事》《讀懂一本書》《可復制的領導力》等現像級作品。 內容簡介: "《論語》是對樊登人生影響 大的一本書,他捧著《論語》反反復復地研讀了20年。 樊登發現,《論語》幾乎能夠解決我們生活中的煩惱。我們當下遇到的各種痛苦,孔子早 解釋清楚了。 西方的心理學、現代的腦科學,都是對《論語》很好的驗證。《樊登講論語》是樊登的心血之作,書中的每一句,都結合了當代的生活和 的科學理論。 本書的特色,是既還原了《論語》本來的意思,又站在應用的角度講透《論語》,讓我們能夠把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創業、人際關繫中。" 編輯: "★樊登全新重磅作品!四千萬讀書人信賴的領讀人樊登,打通東西方文化壁壘,援引中西經典書籍,站在應用的角度講透《論語》。 ★不僅讓你讀透《論語》,還讓你把鮮活的中國智慧用起來,讓為人處世變得簡單! ★ 《論語》是樊登生命裡 重要的一本書!樊登捧著論語讀了20年,反反復復研究了無數遍!《樊登講論語》是樊登的心血之作。 ★ 本書的特色是,既盡量還原了《論語》本來的意思,又站在應用的角度講透《論語》,賦予《論語》在 在這個時代新的生命。用有趣的案例、科學的理論、當下的生活場景,讓你把《論語》用在當下的生活、工作、學習、創業、人際關繫中。 ★ 結合國學大師錢穆、南懷瑾、朱熹等解讀《論語》的數十個版本,還原《論語》本色,尊重《論語》的內涵,增加文學、美學涵養。書中的每一句解讀,都結合了對古今學者觀點的研究分析,以及現在的科學理論。 ★ 通俗有趣的釋義,剖析字句,讓古文不再晦澀,讓《論語》不再難懂! ★ 樊登發揮“講書人”的專長,援引中外經典,能夠進一步拓展讀者的閱讀面,讀一部《論語》, 能讀懂萬世之書。 ★ 《論語》幾乎能夠解決我們生活中的煩惱。讀《論語》,能夠讓我們真正理解自己作為中國人的性格底色,擁有文化自信心。——樊登 " 目錄: "學而 學而時習之:如何應對人生中的痛苦_2 君子務本:“微習慣”有多重要_6 巧言令色鮮矣仁:如何從面部表情識人_10 吾日三省吾身:批判性思維的 高境界_13 敬事而信:帶著敬畏之心工作,懷著同理心管理人_18 行有餘力則以學文:學習的 佳路徑_24 賢賢易色:別沉迷於外在的美好_28 不重則不威:端莊和假正經隻有一線之隔_32 慎終追遠:如何看待自己的過去和未來_38 溫良恭儉讓:每天都應當做好正向積累_41 三年無改於父之道:傳承好的家風、家訓、價值觀_44 禮之用和為貴:“以和為貴”不是和稀泥_46 信近於義,恭近於禮:無原則守信是愚,過分恭敬是失禮_48 居無求安:當我們貧窮時,如何自在地生活_52 貧而樂道,富而好禮:的金錢觀_55 不患人之不己知:關注能力圈以內的事情_58 為政第二 譬如北辰: 的 高境界,是不打擾_62 思無邪: 詩意、 動人的語言_65 道之以德:管理人,用規則還是用道德_67 三十而立:你的立身之本是什麼?_70 事之以禮:有尺度,纔是真正的孝_74 父母唯其疾之憂:懂得溝通,是孝的關鍵_76 子遊問孝:什麼是尊敬_78 色難:你能做到始終和顏悅色地對待父母嗎_80 回也不愚:自主思考的力量_82 人焉廋哉:看穿一個人,三個角度 夠了_86 溫故而知新:在反思中學習_89 君子不器:讓自己擁有“反脆弱”的特性_91 先行:什麼情況下可以表達心中的想法_94 君子周而不比:人際關繫的 佳狀態_97 思而不學則殆:緩解焦慮 好的方法,是多學和多思_99 攻乎異端:如何對待不同的意見_102 不知為不知:“毀滅我們的不是無知,而是傲慢”_104 子張學干祿:管理者的藝術_107 舉直錯諸枉: 如何選撥人纔_109 舉善而教不能:員工強,則公司強_112 孝乎惟孝:影響力比職稱更重要_114 人而無信,不知其可也:信用的價值_116 雖百世可知也:孔子對於中國文化發展的預測_117 見義不為,無勇也:做一個有勇氣、有力量的人_120 八佾第三 是可忍孰不可忍:做一個有溫度、“不忍心”的人_124 三家者以《雍》徹:孔子論禮樂之道_126 人而不仁如禮何:當心變得麻木,都沒有意義_127 與其奢也寧儉:禮的根本,是有一顆柔軟的心_129 夷狄之有君:孔子對於華夏文化的自信_131 季氏旅於泰山:“祭泰山”的哲學悖論_133 君子無所爭:“君子之爭”的三個原則_135 繪事後素:尊重人的基本需求,再談禮_138 足,則吾能征之矣:孔子對於禮崩樂壞的無奈_140 吾不欲觀之矣:孔子對於禮儀現狀的感慨_141 或問禘之說:祭祀的本質,是為了團結_143 祭神如神在:做任何事,都要懷著敬畏之心_145 獲罪於天,無所禱也:實力纔是真正的底氣_147 吾從周:孔子對周禮的贊嘆_149 每事問:請永遠葆有好奇之心_150 射不主皮:射箭的禮儀_153 我愛其禮:如何看待歷史的變化_154 事君盡禮,人以為諂:如何面對外界的誤解_157 君使臣以禮,臣事君以忠:一句話說透管理之道_158 哀而不傷:在《詩經》中學習情緒管理_161 成事不說:沉默的價值_163 管仲知禮乎:孔子對管仲的評價_165 樂其可知也已:跟著孔子欣賞音樂之美_168 天將以夫子為木鐸:“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”_169 盡善盡美:對《韶》樂的賞析_171 吾何以觀之哉:禮的核心,是時刻保持恭敬之態度_172 裡仁第四 仁為美:環境對人的影響_176 仁者安仁:如何應對生活中的不確定性_177 唯仁者能好人:人際交往中,如何分辨小人與君子_180 苟志於仁矣:美好的目標,會讓我們成為美好的人_182 君子無終食之間違仁:仁是一種舒服、愜意的狀態_184 我未見力不足者:隻要往前走, 能抵達目標_187 觀過,斯知仁矣:從一個人犯的,看穿這個人_191 朝聞道,夕死可矣:人生的樂趣,在於對真知的追求_194 士志於道而恥惡衣惡食:對身外之物,不 在意_196 ……" ^_^:c250879d8c1f45a30bbaba09fcdfca5d
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