三峽                             

馬說                              韓愈

陋室銘                            劉禹錫

小石潭記                         

嶽陽樓記                          範仲淹

醉翁亭記                          歐陽修

愛蓮說                            周敦頤

記承天寺夜遊                      蘇軾

送東陽馬生序（節選）              宋濂

湖心亭看雪                        張岱

河中石獸                          紀昀

知識鏈接

導 讀

2017年起，全國中小學陸續啟用 統編教材，本書就是根據已出版使用的 統編語文課本及 2011年頒布的《義務教育語文課程標準》中初中部分的古詩文背誦篇目編寫的，共選入七十篇古詩文。

我們常說中國古代有文史哲不分家的傳統。本書所選的古文當中，有一半並不是我們通常所說的文學散文，而是歷史散文、哲學散文。比如選自《論語》《孟子》的文章就屬於儒家經典，它們主要表述治國、處世、為人方面的哲理，但並不一味干巴巴地說理，而是富有文學意味：《論語》善用簡潔的筆觸記錄人物的語言、風貌；《魚我所欲也》（《孟子三則》）則體現了孟子長於比喻、雄辯有力的特點。《曹劌論戰》《鄒忌諷齊王納諫》是兩篇歷史散文，但是也顯示了高超的敘事技巧，文筆傳神。《三峽》選自地理類著作《水經注》，同時也是優美簡潔的富有文學性的散文。《出師表》《送東陽馬生序》就文體而言是實用性的文章，後者談學習態度和方法，至今仍有現實借鋻意義。這類文章在風格上比較樸素，不事雕琢，但也都注意謀篇布局，綜合運用多種手法，情真意切，同樣具有強烈的藝術感染力。

書中的文學性散文，長則四五百字，如《嶽陽樓記》《醉翁亭記》，短的不足百字，如《愛蓮說》《記承天寺夜遊》，充分體現了古代散文生動精練、傳神優美的特點。《嶽陽樓記》中的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒”，《愛蓮說》中的“出淤泥而不染”等，語言凝練，概括性很強，成為後人廣為征引的名言警句。

中國古代的作家，大都關注現實、抱有美好理想，即使無法改變污濁的現實，也絕不放棄自己的理想，絕不同流合污。這種思想在《出師表》《桃花源記》《嶽陽樓記》等散文和《茅屋為秋風所破歌》《過零丁洋》等詩歌中都有所表現。這種強烈的愛國憂民情懷、為理想而獻身的崇高精神，是貫穿古代詩文的一條紅線。

本書所選的詩歌，上起《詩經》，下迄晚清，歷史跨度長達兩千多年，從四言體到五言體、七言體，從近體詩到詞、散曲，形式多變，風格、內容也都隨時代的變化而變遷，給讀者以多層面、多角度的藝術感染和美的享受。無論是《觀滄海》《白雪歌送武判官歸京》中的恢宏壯麗之美，還是《蒹葮》《天淨沙·秋思》中的細膩婉轉之美，或是《飲酒》中的清新脫俗之美，都使人油然而生向往之情。

中國詩歌至唐展到高峰，現存的五萬多首唐詩，流派風格多樣、題材廣泛、佳作迭出，以李白、杜甫為代表的一批偉大的詩人，更是給我們留下了文學寶庫中璀璨的瑰寶。本書所選詩歌中唐詩占一半以上，也反映了這種客觀情況。從《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《行路難》詩中，可以看出李白詩豪放奇恣、想像豐富、善用比喻等特點；而杜甫詩沉郁頓挫、憂時傷世的特點，也在《春望》《茅屋為秋風所破歌》等詩中充分地表現出來。此外，白居易詩平易流暢、李賀詩瑰麗奇特、李商隱詩哀婉綿麗，還有王維、岑參、劉禹錫等也都各有擅場，讓我們看到了多姿多彩的詩國盛景。

大到國計民生，小到個人生活中的一些遭際，這些詩歌的內容也是各式各樣、豐富多彩的。除了上面談到的關注現實、追求理想的共性之外，真摯的友情、親情、愛情和鄉情也是自古以來詩歌中不可或缺的主題，這在《關雎》《送杜少府之任蜀州》《夜雨寄北》等作品中都藝術地表現出來。不論表達的思想感情是濃是淡，也無論表現手法直白還是含蓄，它們都體現出了內容充實、感情真摯充沛的共同點，後人以“盛唐氣像”“少年精神”等來描述唐詩的總體特點，是很有道理的。

古代很多作家都兼善詩文，比如韓愈、劉禹錫、蘇軾等人，本書就既收入其散文，亦收入其詩詞。詩、文體裁不同，同一個作家在詩、文中表現出的特點也不盡相同，比如韓愈的《馬說》，短小犀利如投槍，而《早春呈水部張十八員外》詩卻清麗可喜，表現出了作者的另一面。多纔多藝的文學家蘇軾，其詩、詞、文都有很高的藝術成就，它們既各具特色，又有一致之處，他的《記承天寺夜遊》《江城子·密州出獵》《水調歌頭（明月幾時有）》就都體現出胸襟開闊、纔氣縱橫的特點。

通過學習、記誦這些詩詞，讀者可以增進對中國古代文學、藝術、語言文字等各方面的了解，為以後接觸更多的中國文化典籍打下基礎。

本書在選收的詩文下面附有作者簡介、注釋和評析三部分輔導學習的文字。作者簡介是對作者及其作品的一些相關背景介紹。注釋部分是對某些難懂的字詞、典故的解釋，釋義力求準確簡明，部分難字加注了拼音。評析部分力求抓住文章的主要內容和特色加以分析，用以幫助讀者和老師、家長們更好地了解文章的思想內容和藝術特色。

我們衷心希望本書能夠成為廣大同學喜愛的詩文讀本，為大家學習、誦讀古代詩文提供切實的幫助，更希望本書選收的這七十篇詩文能夠陪伴同學們成長，激發大家對祖國文學、文化傳統的熱愛，為推進素質教育、建設基礎教育新課程做出貢獻。

由於水平所限，本書難免會有不足之處，敬請廣大讀者朋友批評指正。

人民文學出版社編輯部

主題詞

統編  語文教材     中小學   初中  古詩詞  文言文 傳統文化

試讀章節（2000字以內）

關 雎〔1〕

關關雎鳩〔2〕，在河之洲〔3〕。窈窕淑女〔4〕，君子好逑〔5〕。

參差荇菜〔6〕，左右流之〔7〕。窈窕淑女，寤寐求之〔8〕。

求之不得，寤寐思服〔9〕。悠哉悠哉〔10〕，輾轉反側〔11〕。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之〔12〕。

參差荇菜，左右芼之〔13〕。窈窕淑女，鐘鼓樂之〔14〕。

作品簡介

《詩經》是我國部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌三百一十一篇，其中六篇有目無詩，實際收詩三百零五篇。先秦稱為《詩》，或取其整數，稱為《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》。按照詩歌用途與音樂特點，分為風（國風）、雅（包括大雅和小雅）、頌三部分。《詩經》全面地展示了周代的社會生活，尤其是收錄各地民歌的“國風”，文學成就高。《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優良傳統。

注釋

〔1〕出自《詩經·國風·周南》，是《詩經》中的首詩。

〔2〕關關雎鳩（jū jiū）：雌雄鳩鳥不停地鳴叫。關關，擬聲詞，水鳥叫聲。雎鳩，鳥名。

〔3〕洲：水中的陸地。

〔4〕窈窕（yǎo tiǎo）：文靜美好的樣子。淑：善，好。

〔5〕好逑（hǎo qiú）：合適的配偶。逑，配偶。

〔6〕參差：長短不齊。荇（xìnɡ）菜：多年生水生植物，夏天開黃色花，嫩葉可食。

〔7〕流：順水流采摘。

〔8〕寤寐（wù mèi）：這裡的意思是日日夜夜。寤，睡醒；寐，睡著。

〔9〕思服：思念，想念。服，語氣助詞，無實意。

〔10〕悠哉：此指思念之情深長。

〔11〕輾（zhǎn）：半轉。反側：翻來覆去。

〔12〕琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近。友，交好。

〔13〕芼（mào）：用手撥取，采摘。

〔14〕鐘鼓樂（ｌè）之：敲擊鐘鼓使她快樂。

評析

《關雎》是《國風》的首篇，同時也是整部《詩經》的首詩，歷來頗受重視。關於這首詩的主題，古今學者一直爭論不休。漢代以來的正統學者認為此詩意在贊美後妃賢淑的美德，或者將其視為表現夫婦之德的典範。不管怎樣，這首詩呈現的是男子追求女子的情態，寫一位“君子”對“淑女”的苦苦追求，所以現代人更傾向於把它看成愛情詩的佳作。

全詩共分五章。首章以雌雄雎鳩鳥在河中小洲上的和鳴起興，引發君子追求淑女的心情；次章以參差不齊的荇菜隨水流左右擺動，難以采摘，比喻對文靜美麗的淑女朝朝暮暮的思念之情；第三章極言“求之不得”的苦悶，以至於日夜渴慕，情思綿綿，翻來覆去難以入睡；第四章寫追求淑女而不得，在想像中與她歡聚，彈琴鼓瑟，讓她高興；第五章寫想像中追求淑女成功，鐘鼓齊鳴，把她迎娶回家。

這首詩富於想像，意像鮮明，感情深摯，直率自然。詩中“寤寐思服”“輾轉反側”是寫實，“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”是設想，由實境而及於幻覺，生動真切地展示了主人公的神態與心理。這位害了相思病的男主人公應該不是普通的勞動人民，因為“君子”一詞，在當時隻用來稱呼貴族男子。他能用琴瑟取悅意中人，說明有很高的藝術修養；他家中備有鐘鼓樂器，說明有很好的物質條件。

在藝術手法上，這首詩句式整齊短促，適應於音樂演奏的需要而反復回旋，節奏和諧而又明快。詩中多用雙聲、疊韻的連綿字，極大地增強了詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性，比如用疊韻詞“窈窕”摹寫淑女的儀態，用雙聲詞“參差”描寫荇菜的形狀，用既是雙聲又是疊韻詞的“輾轉”，表現君子翻來覆去難以入睡的情形，無不活潑逼真，聲情並茂。全詩聲、情、文、義俱佳，足為《國風》之始，“三百篇” 。

蒹 葮〔1〕

蒹葮蒼蒼〔2〕，白露為霜〔3〕。所謂伊人〔4〕，在水一方〔5〕。

溯洄從之〔6〕，道阻且長〔7〕；溯遊從之〔8〕，宛在水〔9〕。

蒹葮萋萋〔10〕，白露未晞〔11〕。所謂伊人，在水之湄〔12〕。

溯洄從之，道阻且躋〔13〕；溯遊從之，宛在水中坻〔14〕。

蒹葮采采〔15〕，白露未已〔16〕。所謂伊人，在水之涘〔17〕。

溯洄從之，道阻且右〔18〕；溯遊從之，宛在水中沚〔19〕。

作品簡介

見前《關雎》。

注釋

〔1〕選自《詩經·國風·秦風》。秦風：秦地（在今陝西中部和甘肅東部一帶）民歌。蒹葮（jiān jiā）：蘆葦。

〔2〕蒼蒼：深青色。

〔3〕為：成為，此處意為凝結成。

〔4〕所謂：所說，所念，這裡指所懷念的。伊人：那人，指意中人。

〔5〕一方：那一邊，即水的彼岸。方，邊。

〔6〕溯洄（sù huí）：逆流而上。溯，逆著水流的方向走。洄，盤曲的水道。從：跟隨、追趕，這裡指追求、尋找。之：這裡指伊人。

〔7〕阻：險阻，道路難走。

〔8〕溯遊：順流而下。遊，同“流”，指直流的水道。

〔9〕宛：仿佛，好像。

〔10〕萋萋：茂盛的樣子。

〔11〕晞（xī）：干，干燥。

〔12〕湄（méi）：岸邊，水與草交接之處。

〔13〕躋（jī）：登，升高，意思是道路險峻，需攀登而上。

〔14〕坻（chí）：水中的小洲、高地、小島。

〔15〕采采：茂盛。

〔16〕未已：未止，還沒有完，指露水尚未被陽光蒸發完畢。已，完畢。

〔17〕涘（sì）：水邊。

〔18〕右：迂回彎曲。

〔19〕沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

評析

這是《詩經》中非常的一首詩。全詩共有三章，每章的意思大致相同，詩句也大體相似，章與章之間隻換用幾個字。前兩句都是點明時令和場景，後六句則反復訴說追求而不得的苦惱。

在一個深秋的早晨，詩人去水邊尋找“伊人”。他看到蘆葦蒼青茂盛，白露凝結為霜。他沿著曲折的水邊去尋找，道路艱難遙遠；他沿著直流的水邊去尋找，那人卻好像被水包圍著，可以遙望，卻不可企及。他曾經逆流而上，又嘗試順流而下，走過高低不平、迂回彎曲的漫長道路，卻始終無法跨越橫隔在他和“伊人”之間的那灣流水。

“所謂伊人”，到底是誰呢？有人說是想要尋訪的朋友，有人說是渴盼得到的賢纔，也有人說是正在接受祭祀的漢水女神。以現代人的眼光來看，或許應該是他日思夜念的意中人吧，詩歌表達了主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。

詩歌以蕭瑟的秋季時間為背景，以輕風中搖曳的蘆葦、透著寒意的清霜、靜默遠去的流水作為烘托情感的具體物像，達到了情景交融的境界。這首詩的創作者大約生活在兩千五百多年前的秦國，他所看到的蒹葮白露的蒼茫意境、他所感受到的一水相隔的痛苦，令千百年後的讀者仍然為之惆悵。

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