1. 晉江市第一中學校長陳燎原全新力作。
2. 作者多年來辦學、教學經驗的完整呈現，接近辦學實際，真實、接地氣。
3. 提煉“晉江教育經驗”具有普遍性、可借鋻性的理念、策劃和方法，具有很強的啟發性。

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陳燎原，福建晉江人，中學高級教師。曾任晉江市金山中學校長、僑聲中學校長，現為晉江市教育局黨組成員，晉江市第一中學校長、書記，晉江市華僑中學校長。福建省“十三五”中學名校長培養人選，福建教育學院兼職教授，福建師範大學專業學位研究生校外實踐導師，第十三屆福建省人民政府特約督學。多篇論文發表於相關核心期刊，所主持的“高中‘學科哲學’建設與學科核心素養培養”“教師教學績效評價”等課題榮獲福建省基礎教育教學成果一等獎。

序：“愛拼纔會贏”——向一位有哲學追求的校長致敬/1

導言一：建一所有哲學追求的學校/7
導言二：作為教學方法論的“學科哲學”——答《教師月刊》問/19

第一輯 我的教育主張
辦學理念的建構/3
“學生第一”與規劃管理/7
“四特生”培養：讓每個學生夢想成真/13
年級素養梯度目標的設計/19
我的人纔觀/23
答問：有關教育主張/25

第二輯 我的教學追求
學科哲學初探/31
學科哲學隨想/38
學科哲學的幾個理路/43
概念教學例說/47
“知識”隨想/51
守護心中的哲學明燈/56
學科哲學與美育/62
晉江一中學科哲學建設綱要/70

第三輯 我的行動策略
學校建設：“五校五園”與特色學校/83
文化自覺：道德教育與制度規範/88
課程改革：以生為本與統籌規劃/93
課堂建設：講演故事與教學重建/97
校園文化：文化故事與個性發展/104
教師評價：績效考評與共同發展/108
家長學校：校本課程與家庭教育/118
家庭書房：書香家庭與“文化鬧鐘”/121

第四輯 我的辦學故事
初為人師/127
地圖加棍子：我的第一堂歷史課/127
溜旱冰：廁所班的故事之一/129
流動紅旗：廁所班的故事之二/131
難辦的學風：廁所班的故事之三/133
金山歲月/135
那一年，我25歲/135
從自己做起/136
我來把守校門/138
家長會開進村子/139
僑聲年華/141
從“掃盲員”到“集資人”/141
遇見葉雙馬/144
從“述而不作”走出來/145
“特長”與“特色”之辯/146
星星之火，可以燎原/147
以夢為馬，不負僑聲/150
石鼓征程/152
誰是校園裡最幸福的人/152
卡片上的贊美文化/153
莊清海老師的故事：復仇記/153
“我的快樂，我的煩惱”/154
《苦筍賦》/156
石鼓山故事/157
附：教師的故事
校長的“茶道”/159
八個筆筒/161
“志謙，都安頓好了嗎？”/162

第五輯 我的課程實踐
課程（一） 石鼓景園/167
“石鼓景園”文化作品征集活動方案/167
“石鼓景園”詩文集序跋/171
“石鼓景園”手繪明信片畫集前言/174
附：學生作品舉隅
邀月/176
摘星之境/176
南面有門，名曰南開/177
躬讀·輪回/178
鼓浪遠影/180
石鼓六亭/181
摘星/182
聽雨亭/182
課程（二） 大樓命名/184
解讀：“我和大樓”/185
校園夜話：在初中部大樓命名儀式上的演講/187
思想的黃金：在高中部大樓命名儀式上的演講/190
有感於“我和大樓的故事”征文活動/192
文集《我和大樓的故事》前言/193
文集《我和大樓的故事》後記/195
附：師生作品舉隅
細品“眾言堂”/197
42步/198
智從日知來/200
“日知”之思/201
攀登/203
一張卡紙/204
博賢樓/205

地圖加棍子：我的第一堂歷史課
1989年，夏。明媚的陽光灑滿小鎮的街巷，清爽的海風簇擁著步履匆匆的師生們。
初為人師，我穿戴整齊，步履穩健，信心滿滿地邁進校長辦公室。此時的我，已不是當時那個迷茫的師範生了。經過實習期間的磨煉，堅定的教育信仰已扎在心中，我有信心做好學校分配的工作。
“小陳老師，你大學期間讀過辯證法吧？”校長問。
我有點驚訝，一時不知道怎麼回答。
“哈哈，你不要喫驚。”校長對我溫和地笑了笑，繼續說，“從你的簡歷看，你的學業很好啊，還選修了不少理論知識，所以，學校安排你執教初二的歷史課，另外兼教初一的政治課。”
剛纔還輕松自得的我，頓時有了壓力：沒想到任務的難度不小啊。我行嗎？嗯，行的！勇於挑戰的我一字一頓地回復校長：“好的，校長，您放心！”
於是，初涉教壇的我就執教兩門初中課程，同時擔任一個班的班主任。
9月1日早上，我的第一堂歷史課就要開始了。
我早早地來到教室。
在這之前，我做了一些調查，得知歷史學科被稱為次科，初二的學生早就厭倦了傳統枯燥的教學方法，課堂上大部分是無精打采的。所以，我今天想給歷史課來個全新又深刻的闡釋。
走上講臺，作了自我介紹後，我掛起一幅大大的世界地圖，隨即舉起一根長棍子。講臺下立即一陣騷動，同學們紛紛議論起這棍子到底做什麼用，有的以為這個老師肯定兇，誰倒霉誰就要挨打。我笑盈盈地看著他們，用棍子畫出一條很長的直線，問道：“誰知道這條直線代表什麼？”
教室裡又熱鬧起來，同學們脫口而出各種有趣的答案。我走向每個張嘴回答的學生，側耳傾聽他們答案背後的想法。一番師生交流後，我緩緩走回講臺，鎮定自若地說道：“我們中國的歷史源遠流長，我用這根長線來表示時間，這是一個5000年的時間軸。”
我的歷史課，就在這個奇妙的長線時間軸裡拉開帷幕，我的教師生涯也就此開啟。
在這節歷史課上，我以時間軸為主線，以世界地圖為輔助，宏觀地概括了中國歷史和世界歷史，把中國5000年的文明和世界的歷史聯繫起來。同時，借助這個時間主軸，著重把中國的四次民族大融合條分縷析地講個透徹，說個痛快，其中所蘊含的歷史“分分合合的道理”極大地啟發了學生。這種教學上的新嘗試，估計是以前的歷史老師很少去實踐的，教學內容也頗新鮮，所以，課後許多同學情不自禁地說：“陳老師講的歷史課真好聽。”
猶記得，這節課的最後，我引用唐太宗的話語“以古為鏡，可以知興替”告訴學生：“歷史是一面鏡子，可以給人無限的啟迪，我們一定要認真學好歷史。”從此，我的學生不僅不再漠視歷史課，還喜歡上了歷史。我從中悟出一個教學理念：每節課一定要帶給學生收獲點和啟示點。
或許，我在無意中發現了一種樸素的歷史教學哲學理念。

“愛拼纔會贏”——向一位有哲學追求的校長致敬
林茶居
作為閩南東山人，自小就常常聽到一句話，“愛拼纔會贏”，大人用它來教育小孩的，意思是要抱定信念，努力奮鬥，不怨天尤人，這樣纔能“贏”得人生，“贏”得未來。
這句話的源頭，我無力考證——或許也是無法考證的。不過，它如何產生，如何傳播、流行，又是如何融入到公共生活當中，實在是一個很值得想像和思考的語言（文化）現像：毫無疑問，在這個過程中，有一首歌起到了推動、助燃並引發廣泛而深刻認同的關鍵作用，即閩南語歌曲《愛拼纔會贏》。
如果我沒有記錯的話，《愛拼纔會贏》應該是步鄧麗君和瓊瑤之後，作為臺素，於1980年代後期進入大陸（首先是閩粵）的。它們共同參與了我的青少年生活——如果說鄧麗君適合於月下低吟，瓊瑤適合於午後靜讀，那麼，《愛拼纔會贏》既適合於曠野上嚎叫，也適合於廣場中干吼：“三分天注定，七分靠打拼，愛拼纔會贏……”其歌詞的意涵，其曲調的情緒，正契合了那個年代海峽兩岸社會大眾的心理需求——海峽這邊，改革開放風起雲湧；海峽那邊，進入了經濟發展的新階段。因為具有強大的普泛性，這首歌被反復錄制、改編、重唱，以電影配樂、電視連續劇主題曲、音樂會曲目、手機鈴聲等形式，迅速傳遍全球。大概率地，有華人的地方，就有《愛拼纔會贏》的詞（唱、說）與調（哼、和）。
陳燎原校長是閩南晉江人，和我同齡，想必，他的童年也有“拼”和“贏”的教養氛圍，他也可能在某個場合，手執話筒深情地唱：“人生可比是海上的波浪，有時起，有時落……”回想起2005年年初，我以福建教育編輯部副主任的身份，從福州到晉江采訪僑聲中學校長任上的陳燎原時，怎麼就沒設計相關的話題，請他聊聊怎麼“拼”，如何“贏”，感覺有點遺憾。不過，我還是從他的身上，感受到晉江人的拼勁和晉江教育人的韌勁。
那是我們的第一次見面。在他的辦公室，他講僑聲中學所在原是鄭成功收復臺灣時的一個扎營地，他講學校是怎樣在一片遍布一萬多座荒塚的野地上建起來的，他講怎樣一次次拜訪鄉賢、校友募集來80的新校園建設資金，他講怎樣乘勢而為成立了八個基金會使全社會助教助學助發展成為長效機制，他講“培養有現代教養的中學生”的辦學理念是怎樣確立的，他還講了很多教師、學生和家長的故事……短短四五年時間，原為“省三級達標中學”的僑聲中學躋身“省一級達標學校”的行列。篤定，堅毅，認準目標即開掘、吸納一切有效資源，全力以赴……這是當時陳燎原給我留下的印像。
此前，25歲時，陳燎原被任命為一所鄉村初中校——金山中學的校長。那時晉江經濟社會大抵還處於起步階段，教育投入十分有限。這位僅有五年教齡的校長，首先要解決的不是課程與教學這些專業工作，而是諸如挖井、平整操場、掃除青壯年文盲這樣的“社會性”事務，甚至，他還要面對金山中學施教區內兩個村子的歷史宿怨和宗族矛盾給教學秩序、學生安全帶來的衝擊。我們閩南有一句土話叫“校長兼校工，教書兼打鐘”，說的大概就是陳燎原這樣的校長。這位“少年家”，不僅善於站好講臺，還勇於走下講臺，走進村落，與村民們、家長們打成一片。憑著對鄉村發展的滿腔熱忱和照章辦事的規則意識、照規律辦學的教育智慧，他實現了自己的承諾：“一年打基礎，兩年上臺階，三年出成績。”
我想，六年金山中學校長的經歷，為陳燎原思考培養什麼樣的人和怎樣培養人這些最根本的教育問題，積累了豐富的案例和具體的數據，也為他後來形成自己的辦學理念、治校方略，提供了結實的支點和深刻的啟發。一位能夠辦好一所學校的優秀校長意味著，他不僅懂教育，還懂社會，更懂人心——當然，話說回來，不懂人心，怎麼會懂教育呢？
2007年，陳燎原從僑聲中學調任晉江一中校長。也是在那一年，我加盟華東師範大學出版社。對我們來說，這都是職業生涯的重要節點。據我後來的了解，在這所創辦於1952年的縣城完中，作為新任校長，陳燎原注重傳承，恪守“誠嚴勤毅”四字校訓，並基於新的社會大勢和教育大局，在教與學這一最為核心的關繫上進行拓展性詮釋和重新定義，是為“學生第一”。牽一發而動全身。他和班子成員、全體教師一道，通過制度建設、課程創生、教學改革、教育科研、文化再造，將這一屬於晉江一中的新的教與學的關繫文化（即“學生第一”），落實到立德樹人、教書育人的各個環節、各個層面。
從第一個五年規劃提出的“抓提升，鼓士氣；抓建設，求發展；抓隊伍，上質量；抓特色，樹品牌”的目標，到第二個五年規劃提出的“做百年名校的奠基者”的倡導，從為了學生更好地自我實現的素養梯度目標的描述，到為了教師更好地共同發展的績效考評機制的探索，從“學科哲學”“文化故事”的螺旋式、全方位實踐到“哲學治校”“建一所有哲學追求的學校”的理想確立，都可以看出，陳燎原既著力於頂層設計，也傾注於中層規劃和底層建構。
如果有一門科學、一套理論叫作“學校學”的話，那麼它至少包含三個維度的價值考量和制度設計：其一，時間之維，即尊重歷史，關注當下，朝向未來；其二，空間之維，即學校既能做好內部教育教學工作，也與家長、與社會形成對話、合作的關繫；其三，文化之維，即有關辦學的思想、理念、話語、符號、工具等。同時，此三者之間，交互而共同地產生積極、可持續的作用，支撐、保證一所學校的健康發展。從晉江一中的身上，我看到的正是這樣的一個完整的“學校學”模型。
就文化之維而言，無疑就是晉江一中的“哲學追求”，就是它對專業理性、專業邏輯和學科思維、學科精神的追求。作為策劃編輯，給這本書取什麼書名，我最初的意見是，就叫“愛拼纔會贏”，然後加一個副書名，以提示地域、作者身份等信息，陳燎原似乎不是太認同，但可能是出於對一個編輯的尊重，沒有明確反對，隻是表示可以作進一步探討。在後來的一次溝通中，他委婉地表達了自己的想法：就以“建一所有哲學追求的學校”這一辦學理念式的話語作為書名。
或許，我的“拼贏”情結太濃。我似乎很難跳出“愛拼纔會贏”這一極具鄉土氣勢和地域趣味的語境，來建構理解閩南的“背景知識”和“背景情感”。不知陳燎原是否知悉，《愛拼纔會贏》的詞曲作者、臺灣音樂人陳百潭先生，祖籍正是晉江。我無緣當面向陳百潭先生求教，這首正式發行於1988年的歌是如何寫出來的，但從藝術創作的規律看，“愛拼纔會贏”的立意和表達，應該與其家族傳承、父輩教養有關，或者說，他是在口耳相傳的“愛拼纔會贏”的文化熏染之下成長的。所謂靈感，似乎空幻、虛稀，其實和一個人的記憶、經歷、經驗密不可分——如果說前者是一棵樹，那麼後者正是其深深扎根並由以而生而長的土地。
晉江地屬泉州，泉州繫閩南金三角之一，另二“角”為廈門、漳州。三地民眾，或因戰火，或因天災，或為經商，或為尋親，都有下南洋、過大員（大員，臺灣古稱，原指臺灣南部的一個海岸沙洲）的蒼茫往事。這種漂洋過海乃至開疆拓域的勇氣和經歷，恰恰是“拼”字的最好詮釋，糾纏其中的是那種“不拼哪會贏”的人生執念。
新的時代，閩南人早就告別了這種離鄉離土的生活，但“拼”的精神，“愛拼纔會贏”的文化——有人視之為閩南精神、閩南文化，依然生生不息，勃勃而更具活力。就我個人的切身體會而言，這種精神和文化，在今天的泉州、今天的晉江，體現得尤為淋漓。這不僅反映在那些可以量化的指標上（多年來，晉江的經濟總量一直穩居全省各縣域首位；2002年8月，時任福建省省長的習近平同志在《人民日報》上發表了文章《研究借鋻晉江經驗
加快縣域經濟發展》；2020年，泉州GDP跨過萬億大關，成為全國23個“萬億城市”之一），更反映在經濟轉型、科技創新、民生改善、教育建設等方面，簡而言之，即為社會發展的結構性優勢。
這樣的“拼”，絕非使蠻力，絕非不計代價、不計後果的“奮鬥”，亦非粗放的、唯速度和效率的“前進”。正所謂，發展就是硬道理，“發展也要講道理”（呂型偉語），發展還要講倫理。所以，它必然充滿智慧與創造，是朝向“偉大事物”的“拼”，是為了共同發展（不止於共同富裕）的“拼”，而且，越“贏”越“拼”，而不是小富即安。這也就帶來了一個問題：“贏”了以後，做什麼？他們的先輩，每每“打拼”成功，便回饋鄉裡，助學助教助社會建設。而就教育自身說，自然不能以“贏”作為核心概念和評價標準。從這些年的高考來看，晉江一中都貢獻了很好看的數據；前不久，福建省科協、福建省教育廳聯合發布了《2021年福建省中學生“英纔計劃”入選學生名單》，計70人，其中晉江一中學生有6人——據介紹，該計劃繫中國科協和教育部自2013年開始共同組織實施的中學生科技創新後備人纔培養計劃，旨在選撥一批品學兼優、學有餘力的中學生走進大學，在自然科學基礎學科領域的著名科學家指導下，參加科學研究、學術研討和科研實踐。
從歷年高考這個“面”和“英纔計劃”這個“點”看，晉江一中確實“贏”了，但是，這仍然無法概述它的全部，它們都不過是正確的辦學理念、健康的辦學方式的“副產品”，可謂水到渠成，樹長蔭成。其背後，是晉江一中的哲學追求並由此而初步形成的哲學精神和哲學氣質。
如果說，科學的思考、研究可以針對某一領域而進行，那麼，哲學的思考、研究必須朝向並圍繞事物（世界、人、文化……）的整體而展開。這可能就是兩者的最大不同。在教育的語境裡，哲學如此發生：追問，懷疑，反思。它們可能在價值觀的意義上呈現為某種精神趣味，也可能在方法論的層面上發揮實踐作用，更可能在“推進教育治理體繫和治理能力的現代化”的過程中生發源源不斷的思想營養。總之，一所學校的哲學追求，至少體現為一種超越性的思辨力和不粘滯於“生計”的更新力——落實在教育教學上，大致可以描述為：問題意識與價值關懷；如果不忌憚於有論之嫌的話，或可說：問題高於答案，價值理性優先於工具理性。
大概，鳥雀不會出租天空
大概，草木不會販賣新綠
一條路分開了快與慢，重與輕
腳到心到。就像風習慣了耕田、織布
時光原諒了晨讀者的遲緩
如今順著書籍的河流
在兩岸建設自己的屋子、小鎮、校園
作為自己的勞動委員
早春發表了開學的演說
這愛的一課，從健美操開始：“1，2，1……”
（引自拙作《新年詞》）
此刻，我最想說的是，向一所有哲學追求的學校致敬，向一位有哲學追求的校長致敬。
是為序。
林茶居
2021年2月22日完稿於教師月刊工作室