提供完整課程實施方案，涵蓋小班、中班、大班，貫穿整個幼兒園學習生活，方便一線幼師持續學習與實施應用。
完整記錄各種創意課程活動的設計、組織和實施過程，簡單易學，便於一線幼師邊學邊做。
通過手工、唱歌、遊戲、繪畫、角色扮演、戶外運動等創意課程活動，讓孩子更好地認識和接納自己的同時，發展多種素養與能力，為將來的發展打下良好基礎。
孩子是天生的哲學家，從小便受到哲學啟蒙，更好地認識和接納自己，能為未來的成長發展打好生命底色。
課程就是一條路，這裡有滿滿的愛，這裡有滿滿的感動，這裡有滿滿的童真與無邪！童趣滿滿！

推薦篇目:
P001 前言
P072 課程是什麼
P165 勇敢做自己的力量來自哪裡
P240 課程就是一條路

作者帶領孩子們從經典繪本故事出發，通過手工、唱歌、遊戲、繪畫、角色扮演、戶外運動等創意活動，構建了以孩子為中心的哲學啟蒙課程，支持孩子對周圍世界的探索，支持孩子充分表達自己的感受和認識，促使孩子內心深處無法言語表達的生命感受經由課程得到共鳴，更好地認識和接納自己。本書詳細記錄展示了各種創意課程活動的過程，分享了活動的設計、組織、實施技巧，便於一線幼師邊學邊做，領著孩子一起走進富有哲思的生活故事！

高美霞，就職於江蘇省如皋市龍遊湖幼兒園，幼兒園高級教師。曾多次為《幼教天地》《娃娃樂園》《早期教育》等雜志撰寫繪本導讀、發表課程敘事。2008年出版了教育日記集《爬上豆蔓看自己》，入選“2011年影響教師的100本”；2011年嘗試在幼兒園創設融合中西方文化特質的園本主題課程；2017年出版課程敘事集《繪畫源於心靈的流淌》《幼兒入園讀什麼》。經常為幼兒園及學前教研活動作講座，多次開設公開課，曾獲得省一等獎。

第一章 小班哲學啟蒙：我到底是誰

第一節 作為老師之“我”的思索 / 003
第二節 創意活動的設計與安排 / 009
第三節 創意活動的具體實施——哲思生活從日常起步 / 017

Part1 我真的知道我是誰 / 017
達利B的故事走入我們的生活 / 018
達利B唱出自己的疑惑 / 026
感受達利B的更多疑惑 / 030
我的第一首兒歌《我知道我是誰》 / 033

Part2 媽媽不知道我的名字 / 039
孩子的心思，媽媽你要耐心地猜 / 041
我的名字叫漢娜 / 046
媽媽不知道我的名字 / 048
我的爸爸媽媽這樣叫我 / 052
我的“名字詩” / 053
有詩也有畫 / 055

Part3 世界很大，我卻很小 / 056

世界裡的那個我 / 058
我是隻小企鵝 / 063
爸爸媽媽的表白書 / 065

最小的我，在爸爸媽媽那裡是最大的 / 067
愛的表白書 / 068

第四節 課程是什麼——小班哲學啟蒙課程小結 / 072

第二章 中班哲學啟蒙：我和別人不一樣

第一節 思帶來生命的力量 / 081
第二節 創意活動的設計與安排 / 086
第三節 創意活動的具體實施——哲思擦亮我們的內在之眼 / 094

Part1 我們長得不一樣 / 094
一隻沒有羽毛的大雁 / 096
大雁寶兒唱出自己的心聲 / 101
在寶兒和孩子之間 / 103
嘗試記錄我們的不一樣 / 107
你我到底有多高 / 109

Part2 我們喜歡的不一樣 / 112
我叫皮皮菲莉比 / 114
我們喜歡的不一樣 / 119
我就想叫皮皮菲莉比 / 124
故事就是我們的美好 / 127
我想要叫的名字 / 130

Part3 不一樣，沒關繫 / 133
我也叫奇奇 / 134
我寫我的故事書 / 141
“不一樣”怎樣“沒關繫” / 145

每個人都有不同的故事 / 149
這就是一個不一樣的我 / 150

第四節 有一種教育姿態——中班哲學啟蒙課程小結 / 157

第三章 大班哲學啟蒙：我塑造我自己
第一節 勇敢做自己的力量來自哪裡 / 165
第二節 創意活動的設計與安排 / 171
第三節 創意活動的具體實施——汲取力量形塑我自己 / 177

Part1 我的名字和我 / 177
我的名字叫克麗桑絲美美菊花 / 178
我的名字的故事 / 181
還是喜歡自己的名字 / 184
把我的名字唱出來 / 188
把我的名字畫出來 / 189

Part2 我是世上獨一無二的創造 / 192
大腳丫的貝琳達 / 194
我真的很特別 / 199
貝琳達的綻放 / 204
我有我的潛能 / 209
唯有努力纔能使得潛能閃亮 / 210

Part3 有一種神奇力量在每個人心中蘊藏 / 213
不足為奇的“點” / 214
有一種神奇力量 / 219
從“點”到“味兒”是每個人成長的必經之路 / 221
你真的相信自己嗎 / 225

我有我的味兒 / 228
我們的有詩味兒的句子 / 231

第四節 課程就是一條路——大班哲學啟蒙課程小結 / 240

課程就是一條路——大班哲學啟蒙課程小結

“我塑造我自己”主題課程歷經三周，終於要告一段落了！之所以這樣說，是因為我想到，如果在一年級、二年級以至整個小學階段，甚至到初中、高中，都不斷進行這樣的主題課程，難度和層次不斷遞增，那將會是怎樣的呢？

我不太容易被俗物俗世感動，但每每遇到別人描述的對生活的某個細微的洞察和體悟時，就會非常的激動並心懷一種莫名的感恩！那天，家瑞媽媽在描述家瑞在家如何和大人談心的那種成熟和冷靜時，我感覺到了其中家瑞於教室生活中熏染的某種帶著洞察和辨析的哲氣，一種一脈相承的思辨氣息，心突生滿盈胸腔的激動和感恩！包括開學之前看到薛天媽媽微博裡說到薛天開學前的狀態，亦是如此！我時常更願意傾聽更多的對孩子們細微的描述，不管是在家庭裡的還是在幼兒園裡的！它們能讓我更了解我的孩子們，也會讓我生活在教室裡的這一部分變得更從容和美好！

課程結束後的一天，芊羽居然做了一本自己的書，專門送給老師！面對熱情，面對課程對孩子們生活的影響，心就突然生了羞澀之感，卻又飽含著激動！

家瑞居然也自制了一本迷宮書，還說是有著自己味兒的書！

這些都是“我塑造我自己”主題課程點點滴滴的痕跡！包括在業餘時間我們幾個人文本共讀和解讀研討中的體悟，同事經歷課程之後的感慨。不僅僅是孩子們通過課程不斷認識了自己，就是老師自己也是在課程歷程中不斷辨識自己！打動人的是話語中飽含的生命真實！

回顧整個“我塑造我自己”的主題課程歷程，第一周我們從繪本故事《我的名字克麗桑絲美美菊花》開始，感受她因自己的名字而煩惱！當然，這個主題課程由此切入，也融合了中班“我和別人不一樣”主題課程中認識的那些個已然非常熟悉的名字——寶兒、皮皮菲莉比和小兔子奇奇。

從某個角度看來，名字就仿佛這個社會先定的文化，仿佛一個人出生以後被命定的那個部分！雖然這是社會文化的一部分，卻是人出生時自身無法抗拒而變成自身的那部分，如何認識它，如何接納它，克麗桑絲美美同樣經歷了一波三折，最終因為大家喜歡的音樂老師的認可而重新認識了自己，並接納了這個自己！在這個地方，文本中的故事因我們得到了拓展，文本也同時走進了我們的生活！怎麼說呢？故事之後，音樂老師把克麗桑絲美美的名字譜曲唱了出來！藉此，我們也開始去了解自己名字的由來，也把自己的名字唱出來！克麗桑絲美美認可了自己，也同時暗示著深入這個文本故事的孩子們也了解了自己，認可了自己！

課程歷程中一個小小的插曲：我們閱讀故事時遭遇的老師的名字畫引起了孩子們的關注，或許就如同克麗桑絲美美和她的同學們對音樂老師的關注那樣，我們也來嘗試作一幅自己的名字畫！

到了第二周，我們從繪本故事《大腳丫跳芭蕾》來體會一雙比名字更與生俱來無法改變的大腳的煩惱，而這個煩惱卻比名字的煩惱又遞進了一層！不再是因為別人的嘲笑而煩惱，而是因生命需要的超越而煩惱！孩子們在故事中感受到大腳丫貝琳達在舞蹈學校的勤奮練舞，體會到因大腳被評審委員拒絕跳舞的難過，最終體會到了因自我堅持而能夠實現夢想的滋味！貝琳達如此的自我超越通過歌曲《我很特別》而表達了出來！而孩子們在傾聽老師和爸爸媽媽表達在他們眼中的特別時，再唱《我很特別》就體現出一股自信和自豪來！

第三周結合繪本《點》和《味兒》我們講述了小男孩小葳的故事！不僅僅是自我認可，不僅僅是去追求自己的夢想，並且還要找尋自己的風格，承認自己的味兒，有可能不受認可、不太完美的自我的味兒！強調的是每個人個性化的東西，而我們要認可和接納這個性化的自我的味兒，歌曲《相信自己》也恰恰表達出了這一點，與繪本故事的表達相得益彰。我們通過延續中班制作“我的小書”來制作大班理解水平之上的“我的小書”，體現三周以來的課程歷程，像小葳一樣畫一幅有味兒的畫，像小葳一樣作一首有詩味兒的詩，並將自己名字的由來和自己的特別，合起來制作一本完整的“我的小書”，以供閱讀來結束整個主題課程！

就課程實施的歷程來看，比以往更遊刃有餘，更能夠超越原來的預設課程，形成課程自身要走的路！所謂課程自身要走的路，當然是在其中的老師和孩子自身思和行的走向！抑或就像一幅作品的創作過程一樣，踏上了形成之路，就由不得創造的那個人了！它應該是融合了創作者和自身，最終形成了自己的路！

不過在這個主題課程歷程中，第三周的課程行走還顯得有些生澀，主題核心價值的體現還沒能那樣的飽滿和充分！真是想和孩子們一一對話，感受他們在制作“我的小書”中的身心姿態，對他們作出情感、理智上的應對和引導！“我塑造我自己”的課程最大的魅力就是要保持這樣的一對一的交流和對話，纔會對過程中每個人的自我有所促進，當然包括我自己！就如同同事所說的，在這個課程歷程中，我也時常感覺到對自我認識的痕跡！在內心，我時常用這樣一種方式來衡量自己，那就是在意像中再現課程的實施實景，讓自己身處其中，看自己如何實際應對！在意像中，我自身應對的實際鏡像越來越清晰和明朗了！我也突然意識到了什麼是自由和界限，或者說孔子所說的心安！即使包括自身能力抑或環境制度等各方面條件不足夠的時候，內心也是可以自由的！

心有所向，卻不期許！課程歷程中，總想著期許更多，因期許常要抱怨各種牽絆，必定不能如期所願！深感課程於生活，如同細細之水滴、潺潺之流水，需得一些時日，如同犟龜，隻是朝前！

心有所向，持之所向！甚至消極說來，自身的能力和環境是某種對應和匹配的關繫，安於，不是消極放棄，而是靜靜地生長自己，當自己舒展得足夠，它周圍的土壤也隨之發生了悄然的變化！安於，內心就有了自由！就如同和孩子的相處一樣，彼此安於，纔會有自由！

心有所向，滋生定力！大班“我塑造我自己”的主題課程歷程看似結束了，不過恰如唐語提醒的一樣——“每天要讀五本的呢（讀孩子們自制的‘我的小書’）”，就在這可見的課程點滴中，堅持一件小小的事務，展示欣賞每個小朋友的“我的小書”，也是對這第三周課程歷程不夠飽滿的一種延續和補充吧，更是對每個孩子自我認識的一種確定和明晰！

主題課程後的一天，我們讀了嘉妮、唐語、盧珣、秋儒、淑媛的書！記錄是一種督促和保證！讓我們繼續上路吧！

起初想要在幼兒園做哲學啟蒙的課程，源於一屆又一屆的孩子入園時無力、無奈的眼神。那眼神中的無數個訴求，慢慢淹沒在成人認定的正確當中。

生命的舒展，在於真實感受的流通。可是，當一個孩子面對一個大人的時候，自然就有了一種渺小感、自卑感，大人什麼都懂，大人什麼都會，大人什麼都對，我的不願、我的不會、我的不能等一個個的“不”都被淹沒了。孩子們怎麼流通自己的真實感受！更何況人生來就有相當長的時間必須依賴他人纔能存活，這形成了人最初的無力、自卑和渺小。

心理學家阿德勒說，人因自卑而生超越之心。基於生存，人被觸發對周圍萬物的好奇，人被這種生命存在的需要激發著去建立在這個世界中的自我力量感。這種力量感的建立，首先就是對自我的認同、認可。而這個自我反映在日常生活中就是孩子那有可能笨拙的好奇行為，以及與人、與物互動中的真實感受。這些生活細節，經由周圍他人的回應，回到自身，形塑這個自我。

因此，想要營造這樣一種哲學課程生活：足夠支持孩子對周圍事物的探究，足夠支持孩子充分表達自己的感受和認識，甚至促使孩子們內心深處無法用言語表達的生命感受能夠經由課程得到共鳴，引發思辨，建構一個理性自我。

所謂理性，就是“去自我中心”的有意識性。當孩子與世界融為一體、無法分離主客體的時候，他們隻能渾然一體地去感知、捕捉當下的、即時的、真實的感覺。一開始，這個“我”與世界處於渾渾然的整體“冥”狀。但是，隨著這種當下的、即時的、真實的感覺越來越豐富，那個感覺的主體——我，也就越來越在世界裡成形並鮮明起來。慢慢地，孩子們意識到這一切都是這個“我”在感受這個世界。主客體從這裡開始分離了！

自我意識的萌發往往是伴隨著主客體分離的發生而發生的，但並不是人有了自我意識就開始了哲學性的思考。因為有意識的世界裡未必都是朝向生命本質的思索，有意識往往會遮蔽和掩蓋生命的真實。童話暗示我們，有意識想要覺知自己的生命真實，就需要走進自己的無意識世界。

那麼，我們得通曉在孩子的世界裡，他們有著怎樣的生命直覺，他們在與世界互動的過程中，有著怎樣的真實感受。或者換一種方式來說，哲學這一深奧的命題，正以某種形態在孩子的生活中存在著，我們需要發現它。

還記得自己的孩子二十幾個月的時候，我們每每叫他的名字，他都非常著急地跟我們辯解：“我不叫子由，我叫小羊！”每一次都那樣的急赤白臉，每一次都那樣的認真嚴肅。人的思維是多麼的奇妙，他是怎麼將“小羊”作為自己認定的名字的呢？我們從來沒有叫過他小羊。難道是因為他屬相是羊嗎？有可能！這中間的神秘關聯又是怎樣發生的呢？這可是一個孩子對“我”的覺知的開始啊！這可是一個孩子在自我覺知中的“我”之堅持啊！

一個剛剛出生的孩子，無法表達自己的訴求時，會情緒崩塌嗎？

一個被媽媽叫著各種昵稱的孩子，會懷疑哪個纔是真正的自己嗎？

一個剛剛入園的孩子，在群體中間，會感覺到孤單嗎？

一個開始和同伴交往卻發生糾紛的孩子，會發覺人與人的不同嗎？

……

當這些生命直覺抑或真實感受淹沒在幽暗的無意識世界裡的時候，我們需要做的就是將它們喚起、喚醒，通過各種形式的言說表達，將這種模糊的直覺和感受明晰起來、固著起來。比如幫助孩子將“有意識的目光”變得清朗一點、銳利一點，使目光日益能夠被有意識所捕捉、把握和駕馭，並且需要盡可能早地開始，就在孩子們開始有了自我意識的時候。

那麼，這些生命直覺或真實感受要如何喚起？從經典藝術文本中去尋找，不管是文學的，還是音樂的，還是美術的……隻有切近人性真實感受的藝術文本纔有可能在歲月的長河裡沉澱並傳承。比如繪本故事《愛的表白書》裡有一隻小企鵝，在廣袤的天地間，站立著那麼一個小小的它。生命如螻蟻，要如何美如神？當故事中這樣一幅圖呈現在你面前的時候，那種生命的渺小感會立刻擊中你的心。正處在生命之初的孩子又怎麼能不產生共感、共鳴？

“我是隻小企鵝，走到西，跑到東，世界真大。世界那麼大，我是那麼小，我是那麼小。”在課程生活裡，我們的歌唱是帶著一種深沉的感觸的，是帶著一種生命深處傳遞出的憂慮的，甚至還有一絲絲宣洩的表達感。

生命如此卑微而渺小，我們又要如何構建我們自己？我們不能僅僅止於喚起這樣的真實感受，充分表達這樣的真實感受，否則就會陷於深深的虛無之中。我們需要在這樣的“無”中構建一個“有”，那將是一個有關愛和歷經的故事。

人，一生，一個故事。

但未必能講成一個自己的故事。

我們常說，前人就是這麼過的，他人也是這麼過的。於是，我們下意識地重復著他人的人生故事，世世代代無非不斷地重復而已！繪本《我叫皮皮菲莉比》中就是這樣，世世代代的海鷗都叫艾瑪，你怎麼可以打破這樣的習俗？每一隻海鷗都講述著艾瑪的故事，可你怎麼能偏偏想講皮皮菲莉比的故事？這樣的故事內含了生活的真實衝突，內含了我們身陷衝突時的真實心境，更內含了和我們日常生活中不一樣的面對，發人深思。

啊！還可以這麼做！

啊！還可以這麼活！

經典故事就有這樣的一股力量，它給予我們面對衝突的內心能量，它給予我們面對衝突的應對啟迪。當我們自居於經典故事中的時候，我們的精神自我無形中被塑造；經典文本協助孩子們擁有一雙“有意識的目光”去看待日常中的自己，去看待衝突事件中的自己；經典文本協助孩子們去思索該如何應對衝突與困境。

幼兒園的哲學啟蒙課程，從經典故事出發，去感受，去表達，最終落到孩子們的日常真實中，去遭遇，去生活。糾結、退縮、猶疑、痛苦……蛻變總是這樣的。但這將是一個有關愛和歷經的不斷超越的故事，理解、欣賞、呵護、欣喜……隨著不斷地歷經而湧現。每一個偉大的故事，都擁有強大的衝突以及全新的突變。它是否偉大，取決於作者——“我”。

每一個故事裡都有一個“我”。

你是否深深地感覺到，在無數個生命的選擇關口，你多麼渴望有一雙能夠穿透生命的眼睛，去洞察一切，給予自己一個最好的選擇？怎樣纔能如此清明？

從當初的呱呱落地，到生命的最終，人無數的好奇，人無數的探索，都隻是為了了解這個萬物和人群中的自己。人總是在努力尋找和認識那個本來的自己，去滿足那個本來的自己本來的需要。就在這不斷的認識自我、釐清自我的歷程中，就在這不斷尋覓、不斷滿足的過程中，或歷經無法清明的囚困，或歷經頓悟超越的欣喜，最終或深或淺地踏出自身的生命之路，寫出自身的生命故事。那個自己的“本來”也發生了靜悄悄的本質變化，新的“我”蛻變而成。真正地歷經了，真正地活過了，這個“我”纔真正地從“無”中塑造起來了，成了一個立體的真實存在的“我”。

這個“我”是立體的，是前路上的所有歷經塑造而來的，是當下的偌大的世界中正在彙聚、生成的，而且就是當下的每時每刻都還在不斷塑造、不斷生成著的。“我”就是那個原點，因“我”而起的整個場，因“我”而起的整個因緣世界，會影響“我”，“我”更會影響它。

那麼作為《幼兒園裡的哲學啟蒙課》這個故事中的主角“我”，可以是主持課程的老師之“我”，可以是促動課程發展的孩子之“我”，每一個“我”都是一個以“我”為原點的動態發展著的世界。而在這個因緣世界裡，每一個他者對“我”的成長塑造都有著關鍵的作用。老師重要，孩子重要，場域中的每一個人都很重要，平等的重要。

你的腦海中是不是有一個以“我”為原點的立體坐標繫？請看看這兩個坐標繫中的“我”是誰。


圖（1）中的“我”顯然是老師，圖（2）中的“我”顯然是孩子。一個個“我”像不像一個小宇宙？每一個“我”都是一個小宇宙，老師是，孩子也是！

故事的主角出現了！

我們的故事要開始了！

來吧！和我一起走進富有哲思的生活故事！你看、你思之後，你和我或許將創造、生成更新的故事！那時，我及我們的故事將成為引子，你和你的孩子將成為故事的主角。故事將因為思（思索）和詩（有思的生活）生生不息。