[ 收藏 ] [ 简体中文 ]  
臺灣貨到付款、ATM、超商、信用卡PAYPAL付款,4-7個工作日送達,999元臺幣免運費   在線留言 商品價格為新臺幣 
首頁 電影 連續劇 音樂 圖書 女裝 男裝 童裝 內衣 百貨家居 包包 女鞋 男鞋 童鞋 計算機周邊

商品搜索

 类 别:
 关键字:
    

商品分类

  • 新类目

     管理
     投资理财
     经济
     社会科学
  • 哲學家的肚子 [Le ventre des philosophes]
    該商品所屬分類:圖書 -> 華東師範大學出版社
    【市場價】
    419-608
    【優惠價】
    262-380
    【作者】 米歇爾·翁弗雷姜丹丹何乏筆林泉喜 
    【出版社】華東師範大學出版社 
    【ISBN】9787567557109
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
    一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品
    一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
    【本期贈品】①優質無紡布環保袋,做工棒!②品牌簽字筆 ③品牌手帕紙巾
    版本正版全新電子版PDF檔
    您已选择: 正版全新
    溫馨提示:如果有多種選項,請先選擇再點擊加入購物車。
    *. 電子圖書價格是0.69折,例如了得網價格是100元,電子書pdf的價格則是69元。
    *. 購買電子書不支持貨到付款,購買時選擇atm或者超商、PayPal付款。付款後1-24小時內通過郵件傳輸給您。
    *. 如果收到的電子書不滿意,可以聯絡我們退款。謝謝。
    內容介紹



    出版社:華東師範大學出版社
    ISBN:9787567557109
    版次:1

    商品編碼:12027657
    品牌:ECNUP
    包裝:精裝

    叢書名:“輕與重”文叢
    外文名稱:Le
    開本:32開

    出版時間:2016-12-01
    用紙:膠版紙
    頁數:232

    字數:76000
    正文語種:中文

    作者:米歇爾·翁弗雷,姜丹丹,何乏筆,林泉喜

        
        
    "

    編輯推薦

    看哲學家們如何“喫”,體味真正的飲食哲學

    這是一本法國著名哲學家米歇爾·翁弗雷關於飲食的享樂主義哲學隨筆。從第歐根尼犬儒派的虛無主義飲食到馬裡內蒂的未來主義烹飪,哲學家們究竟是如何為我們開闢一條快樂的飲食之路的?喫的藝術是總結一切的藝術。正如尼采所言,相比神學家的任何古老玄學,“人類拯救”更依賴飲食問題。

    內容簡介

    當哲學家思考時,他們常忘記自己的身體,特別是進食時身體裡累積的東西。然而,在思想與肚子之間,存在著由類同和互證編就的復雜網絡,而這會被錯誤地忽略:如果不喜歡生章魚,第歐根尼會是文明和文明實踐的敵人嗎?如果《社會契約論》作者盧梭的日常食譜裡隻有奶制品,他會贊頌樸素的飲食嗎?薩特的噩夢充斥著螃蟹,他難道沒有終其一生在理論上憎惡甲殼動物嗎?
    在這本尼采式的哲學隨筆裡,米歇爾·翁弗雷將哲學尊嚴重新賦予鱈魚、大麥羹、葡萄酒、烤香腸、添加香氣或古龍水的咖啡。而從傅立葉到馬利奈蒂,從康德到存在主義者的理念,看起來都不像通往快樂的知識之路。本書是飲食理性批判?還是“飲食學”初稿?翁弗雷說,我們首先要忽然發現食物,然後讓身體從食物出發,追上其精神並對之發號施令。

    作者簡介

    作者 米歇爾·翁弗雷(Michel Onfray,1959— ),法國哲學家、隨筆作家。他的思想汲取了尼采、伊壁鳩魯及犬儒派哲學的精髓。主要著作:《旅行理論》 《無神論》 《哲學家的肚子》 《向森林求助》等,其中多部在三十多個國家翻譯和出版。

    譯者 林泉喜,福建長樂人,畢業於雲南大學,獲法語語言文學碩士學位,現於雲南大學外國語學院任教。主要譯著:《給我的孩子講達爾文和進化論》 《給我的孩子講中世紀》 《給我的孩子講騎士與騎士制度》等。

    目錄

    我的飲食自傳 /1
    一、雜食者的盛宴 /1
    二、第歐根尼,或章魚的滋味 /17
    三、盧梭,或奶酪 /33
    四、康德,或道德的酒精中毒 /55
    五、傅立葉,或中軸型小肉醬 /75
    六、尼采,或反基督者的香腸 /99
    七、馬裡內蒂,或古龍水咖啡煮香腸 /119
    八、薩特,或水生甲殼動物的復仇 /143
    總結、飲食的快樂知識 /165
    參考文獻 /183
    查看全部↓

    精彩書摘

    一、雜食者的盛宴
    愛放屁、好手淫和食人肉的第歐根尼設宴請客,座上賓個個極具像征性:盧梭,他是食草的偏執狂,一味頌揚平民口味;康德,他不苟言笑,有疑心病,總琢磨如何調和酒精中毒和倫理;尼采,他敵視日耳曼,創造了皮埃蒙特菜,要淨化普魯士飲食;傅立葉,他滿臉陰霾,欲想成為營養戰爭學裡的克勞塞維茨;薩特,他思考黏稠物,用致幻劑仙人掌毒堿烹制龍蝦;還有馬裡內蒂,這位實驗美食家推薦的風味最是出人意料。
    從犬儒的飲食虛無主義到烹飪的未來主義革命,其間有各種路徑:連接關注飲食學的人。我們在此大膽使用飲食(倫理)學這個新詞。客人面前的餐桌上:一隻生章魚和些許生人肉、奶制品和變成酸菜的奇怪李子干,一串香腸和一盤古龍水咖啡煮香腸、罐頭肉醬、魚肉香菇餅和開膛破肚的甲殼動物。戒酒的人喝水,享樂的人喝酒。康德有梅多克葡萄酒和鐘愛的鱈魚,盧梭有清冽的甘泉、凝乳和新鮮水果。
    宴會的缺席者當然在別處,他們關注點好的菜肴,或者青睞的食物:笛卡爾過於沉默,這個會劍術的自由思想者,不但愛享樂而且有匪氣。待在巴黎的時候,他不介意到小酒館喝桶裝葡萄酒,因為這產自普瓦西葡萄園的酒隻是宮廷普通飲品,他也不介意蒙馬特高地最乏細膩口感的飲料。要對笛卡爾了解一二,隻能根據嚴肅至極的傳記作家巴耶說的話。《方法論》作者更真實的傳記裡似乎更多地充斥著女人、酒和決鬥。斯賓諾莎也沉默不語,他的生活就像自己的作品。當然,生活像作品,這十分常見。斯賓諾莎像規則的建築、無奇的機器、和諧的形式,科勒魯斯說:“他曾經一整天隻喝一杯加黃油的牛奶(……)和一罐啤酒(……);有一天,他隻喫拌著葡萄和黃油的粗燕麥糊。”臨終前的幾個小時,這位荷蘭智者喝了別人為他做的老公雞湯。斯賓諾莎的口味看來十分樸素:從樸實的《倫理學》及其嚴謹的論證,推斷不出這位新卡岡都亞的飲食。
    在兩道菜的間隙,黑格爾帶著他的波爾多葡萄酒出現了。他手上拿著一封要寄給拉曼兄弟的信,信上說:“我誠摯地請求你們再給我發送一桶當時的計量單位,1桶約合70升。——譯注酒,這一次要梅多克葡萄酒,你們應該已經收到了買桶的錢,請你們用好桶,上次的酒桶頂部腐爛,結果撒出了些酒。”黑格爾的作品是漂亮的人工機械,可依舊令人惋惜,因為關鍵的東西不在:眼淚、歡笑、美酒、女人、食物、快感。讓我們夢求一種飲食現像學吧……
    …………
    喫的藝術,是總結一切的藝術。福柯寫道:“把飲食作為生活的藝術來實踐,完全是(……)將自己建構成主體的方式。主體對身體的考慮是正當、必要且充分的。”道德和美學難分你我,於是,飲食學成了主體性的科學。飲食學向我們揭示,可以有一門關於個體的科學,可以像登岸跳板那樣,讓我們通向普世性。食物像鑽進真實的論據。說到底,食物是把自我構築成緊湊作品的途徑。它準許獨特性,允許自我建構,這些都嵌入了布裡亞薩瓦蘭的膾炙人口的名言。在《味覺生理學》裡,傅立葉的這位有魅力的姐夫寫道:“告訴我你喫什麼,我就說出你是誰。”
    查看全部↓



    "
     
    網友評論  我們期待著您對此商品發表評論
     
    相關商品
    在線留言 商品價格為新臺幣
    關於我們 送貨時間 安全付款 會員登入 加入會員 我的帳戶 網站聯盟
    DVD 連續劇 Copyright © 2024, Digital 了得網 Co., Ltd.
    返回頂部