漱溟詎敢以是為其一己銜感之私，而先公在天之靈固有益深夙日之敬者已。手書五紙既敬於家祭日奉陳先靈之前，再拜以告，更影存以入《梁巨川遺書》卷首，以示當世雲。十五年十月十日漱溟謹記。

右十四年十月任公先生覆漱溟書也。先公於先生渴仰積慕蓋數十年，自雲往嘗於禮闈試一接清談，比民國初年先生返國來京，因以尺書道達悃愫，求一晉接，並以紙扇求書，顧屢劬未獲展謁，莫慰此情，雅有致慨之詞，見於雜記，語在今《遺書》之五《伏卵錄》中。昨歲《遺書》輯印既成，欲以奉呈先生，而不無遲回，繼復思之，漱溟不肖，既辱獲侍教於先生，而顧悶此情不以陳白，使先君子菀結之衷終不為申，殆無以慰先靈，而以微嫌，輒不敢舉《遺書》奉覽，是何其以細人之懷度大君子也。不獨不可以待先生，抑非所以自待之道，用終舉《遺書》奉先生，且陳其情。先生時掌教清華研究院，院事草創，又適為李夫人營葬西山之麓，倉卒為此覆，坦懷訟過，辭意沉摯，迥異恆泛，伏讀流涕感激，彌仰日月之明。方茲禍亂相尋，而士習轉以日偷，求所謂以至誠負天下之重者渺不見其人，得先生出而提振之，誓拯天下溺，則先民墜緒之存，斯民水火之救，將為一世所利賴。漱溟詎敢以是為其一己銜感之私，而先公在天之靈固有益深夙日之敬者已。手書五紙既敬於家祭日奉陳先靈之前，再拜以告，更影存以入《遺書》卷首，以示當世雲。十五年十月十日漱溟謹記。

梁濟，字巨川，廣西臨桂人。父承光，卒官山西，貧不能歸，寓京師，喜讀戚繼光論兵書暨名臣奏議。光緒十一年，舉順天鄉試，時父執吳潘祖廕、濟寧孫毓汶皆貴，濟不求通。迨毓汶罷政，始一謁之。大挑二等，得教諭，改內閣中書，十餘年不遷。舉經濟特科，亦未赴。三十三年，京師巡警招理教養局，濟以總局處罪人，而收貧民於分局，更立小學課幼兒，俾分科習藝，設專所售之，費省而事集。由內閣侍讀署民政部主事，升員外郎。在部五年，未補缺。遜位詔下，辭職家居。明年，內務部總長一再邀之，卒不出。歲戊午，年六十，諸子謀為壽，止之，不可，避居城北隅彭氏宅。先期三日，昧爽，投淨業湖死，時十月初七日也。遺書萬餘言，惓惓者五事：曰民、曰官、曰兵、曰財、曰皇室，區畫甚備。予謚貞端。－－－《清史稿列傳二百八十三忠義十》，字巨川，廣西臨桂人。父承光，卒官山西，貧不能歸，寓京師，喜讀戚繼光論兵書暨名臣奏議。光緒十一年，舉順天鄉試，時父執吳潘祖廕、濟寧孫毓汶皆貴，濟不求通。迨毓汶罷政，始一謁之。大挑二等，得教諭，改內閣中書，十餘年不遷。舉經濟特科，亦未赴。三十三年，京師巡警 招理教養局，濟以總局處罪人，而收貧民於分局，更立小學課幼兒，俾分科習藝，設專所售之，費省而事集。由內閣侍讀署民政部主事，升員外郎。在部五年，未補缺。遜位詔下，辭職家居。明年，內務部總長一再邀之，卒不出。歲戊午，年六十，諸子謀為壽，止之，不可，避居城北隅彭氏宅。先期三日，昧爽，投淨業湖死，時十月初七日也。遺書萬餘言，惓惓者五事：曰民、曰官、曰兵、曰財、曰皇室，區畫甚備。予謚貞端。－－－《清史稿列傳二百八十三忠義十》

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桂林梁先生遺書序
梁啟超先生來書
跋記
年譜
譜後記
思親記
桂林梁先生遺書敘目

遺書之一遺筆彙存
敬告世人書（戊午九月二十一日）
再告世人書（戊午十月初七寅刻絕筆）
敬告世人書（甲寅五月稿未完戊午九月補成）
貽趙智庵書（癸丑五月初三日）
留屬袁馮林周彭五兄書（戊午九月二十七日）
留奉袁玨生兄書（戊午十月初六日）
留奉馮公度兄書（戊午十月初二日）
留奉林朗溪兄書（戊午十月）
留奉周霖叔兄書（戊午十月初六日）
留屬彭翼仲親家書（戊午十月初四日又初五日）
又一通
留奉鄒紫東親家書（戊午十月初二日）
貽曹綾衡汪玨齋二君書（甲寅五月二十三日）
留奉林墨青弟書（戊午十月初六日）
留示兒女書（戊午十月初四日中有間斷）

遺書之二感劬山房日記節鈔
遺書之三侍疾日記
遺書之四辛壬類稿卷上
擬呈民政部長官請代遞疏稿（辛亥年）

遺書之四辛壬類稿卷下
呈內務部陳請退職書（壬子年中秋前一日）
再上內務部書（壬子年九月十三日）
三上內務部書（壬子年十月十八日）
四上內務部懇準退職書（壬子年十二月二十日）

遺書之五伏卵錄
遺書之六別竹辭花記
讀桂林梁先生遺書後序

附錄一：梁公事略（林兆翰）
梁文端公遺筆集資印書諸公姓字
附錄二：梁漱溟追憶文字摘錄
附錄三：相關評論
論自殺（陶履恭）
對於梁巨川先生自殺之感想（陳獨秀）
梁巨川先生的自殺（梁漱溟、胡適）
論自殺（徐志摩）
論粱巨川先生的自殺——一個道德保守主義含混性的實
例（林毓生）
附錄四：梁巨川先生遺筆（影印）

右十四年十月任公先生覆漱溟書也。先公於先生渴仰積慕蓋數十年，自雲往嘗於禮闈試一接清談，比民國初年先生返國來京，因以尺書道達悃愫，求一晉接，並以紙扇求書，顧屢劬未獲展謁，莫慰此情，雅有致慨之詞，見於雜記，語在今《遺書》之五《伏卵錄》中。昨歲《遺書》輯印既成，欲以奉呈先生，而不無遲回，繼復思之，漱溟不肖，既辱獲侍教於先生，而顧悶此情不以陳白，使先君子菀結之衷終不為申，殆無以慰先靈，而以微嫌，輒不敢舉《遺書》奉覽，是何其以細人之懷度大君子也。不獨不可以待先生，抑非所以自待之道，用終舉《遺書》奉先生，且陳其情。