第3節 親密關繫
親密關繫與一般的關繫有什麼不同？一般認為，親密關繫至少有如下幾個特征：了解
人們對對方有很多了解，雙方分享經歷、愛好、情感等；關心，彼此關心對方，對對方有深切感情；依賴，雙方彼此影響；互動，雙方是緊密聯繫、不可分割的一對；信任，相信對方會尊重和善待自己；承諾，雙方期望這種關繫永遠持續下去，花費時間和精力去保持關繫（Walster, Walster, & Berscheid, 1978）。當然，並非所有親密關繫都擁有上述六個特點。但是，人們最滿意和最有意義的關繫通常包括上面六點。
友誼
友誼是一種“自願的、個人的關繫，通常能夠提供親密和幫助，雙方彼此喜愛並尋求對方的陪伴”（Fehr, 1996）。研究者或采用簡單的開放性問題，例如“寫下友誼的幾個特點”、“朋友是……的人”，或采用結構化調查問卷來評估友誼的屬性。研究結果發現友誼有幾種至十幾種特征不等，一些研究者發現的特征總結為三個維度：情感維度，思想和情感的分享、親密和關心、朋友提供的情感支持、鼓勵、同情和信任等；共同維度，參與共同的活動、相似和非情感的幫助；社交維度，朋友是消遣、趣味和娛樂的重要來源（de Vries, 1996）。友誼的與浪漫的愛情關繫有所不同，愛情更可能涉及對伴侶著迷、希望獨占伴侶等特點，對愛人也要求更高的忠誠和支持。
在特定文化下，人們具有共享的關於朋友應該做什麼和不應該做什麼的觀點，稱為友誼關繫的準則。研究者總結出43條友誼準則（rules of friendship），包括例如給予幫助、信任和彼此傾訴、情感支持、尊重隱私等，還包括需要避免的事情，例如避免責任、避免嘮叨、避免公開批評等（Argyle & Henderson, 1984）。他們還發現，不同文化下人們認可的準則有所不同；並且，人們並不會總是遵守友誼的所有準則。但是，不遵守準則的友誼更容易破裂。
友誼與性別
男性和女性的友誼存在差別。研究發現，男性的友誼圍繞著共同活動（common activities）展開，他們一起去酒吧、打球、玩牌、困難時互相幫助；而女性的友誼則以感情分享（emotional sharing）為主，她們經常在一起聊感情、生活，互相提建議和彼此安慰，互相之間非常了解（Fehr, 1996）。研究者還總結出友誼的其它一些性別差異，例如：年輕女孩多為兩兩交往，而男孩以群體形式在一起；男性和女性談論的是不同的話題，男性多談論體育，女性多討論關繫和個人問題；女性的友誼是全面的，包含很多方面，男性的友誼是特定的，做不同事情有不同的伙伴；女性之間的自我表露高於男性；女性之間的友情比男性更親近；等等（Fehr, 1996）。正如一位研究者所描述，男性之間的友誼是“肩並肩的”，女性之間的友誼是“面對面的”（Wright, 1982）。當然，不同性別的友誼也有很多共同之處。對於友誼中的性別差異，有兩種看法：一方認為，“在關繫研究中所發現的性別差異無處不在”（Berscheid & Reis, 1998）；另一派認為，“總的來說，男性與女性擁有的最好的、最親近的同性友誼之間的相似多於差別”（Winstead et al., 1997）。
愛情
如果一個男人或女人具有你期望伴侶擁有的所有品質，但是你不愛他/她，你會與他/她結婚嗎？研究者對美國的大學生進行了調查，結果是：在1968年，64.6％的男性回答不會，24.3％的女性回答不會；在1976年，86.2％的男性回答不會，80.0％的女性回答不會；在1984年，85.6％的男性回答不會，84.9％的女性回答不會（Simpson, Campbell, & Berscheid, 1986）。可見，在1984年的美國社會，大多數男女認為浪漫愛情是婚姻所必須的。另一項研究詢問11個國家的大學生這個問題，他們發現，為愛情而結婚在美國、巴西、英國、澳大利亞等西方或西方化的國家是看作最重要；而在一些發展中的東方國家，例如印度、巴基斯坦和泰國，則最不受重視（Levine et al., 1995）。並且，研究者根據各個國家的集體主義和個人主義的程度在一個連續量表上給它們打分，並檢驗文化取向與婚姻態度的相關。結果表明，個人主義程度與愛情對婚姻的必要性之間存在0.56的正相關。在中國香港和日本等經濟繁榮的集體主義文化中，強調愛情作為婚姻基礎的程度介於西方發達國家與東方發展中國家之間。另外，對愛情的看法與婚姻幸福之間存在相關：在美國等個人主義文化中，強調愛情在婚姻中的重要性，離婚率遠高於集體主義文化，後者對婚姻的態度要更實際一些。
什麼是愛情？有多種描述和歸類愛情的方式。1970年，心理學家魯賓編制了一套問卷來測量愛情和喜歡（Rubin, 1970）。他認為，愛情包含強烈的依戀感、親密感以及對被愛者的關愛三者。例如，愛情量表中的題目包括：如果不能與___獃在一起，我會很痛苦（依戀）；我感到自己可以向___吐露和分享幾乎所有的事情（親密）；我幾乎可以為___做任何事情（關心）。魯賓認為，喜歡是一種贊美和友好的情感，測量題目例如：___是我喜歡的那類人；我認為___的適應能力非常高；___是我希望成為的那種人。魯賓對正在約會但沒有訂婚的大學生施測愛情和喜歡量表，要求他們根據自己的約會對像和一位親密朋友分別填寫愛情和喜歡量表兩者。結果表明，在喜歡量表上，大學生對約會對像與親密朋友的情感差不多；但是，在愛情量表上，大學生對約會對像的情感比親密朋友要強烈得多。並且，與在愛情量表上得分較低的結婚對像相比，得分較高的約會對像目光接觸更頻繁、持續時間更長（Rubin, 1973）。從魯賓的研究可見，愛和喜歡確實是不同的感情。
激情之愛與伴侶之愛
有研究者區分了兩種不同類型的愛情：激情之愛（passionate love）和伴侶之愛（companionate love）（Hatfield & Rapson, 1993）。激情之愛是指對某個人強烈的情緒、渴望和關注。它往往混合生理喚醒、性吸引、對身體親密接觸的渴望以及渴望對方回報同樣的素，還伴隨著對關繫可能發生破裂的擔憂。如果對方回應自己的愛情，人們感覺狂喜和滿足；如果對方沒有回應，人們感到痛苦和絕望。伴侶之愛是一種比較溫和和穩定的體驗，雙方相互信任、相互尊重、感覺親密和關心。伴侶之愛通常不伴隨著激情和生理喚醒。如果一段親密的感情經受住時間考驗，最終會成為穩定而溫馨的伴侶之愛。腦成像研究顯示，處於熱戀階段的人們在看愛人照片時，富含多巴胺的獎勵與動機相關腦區被激活（Aron et al., 2005）。
研究者編制了激情之愛量表，如表8.1所示（Hatfield & Sprecher, 1986）。激情之愛中包含有生理喚醒，它可以看作是我們在生理上被有吸引力的人所喚醒而知覺到的心理體驗。不過，人們對生理喚醒的歸因可能會出錯，錯誤地把某些喚醒歸因為受對方吸引。在一個研究中，男性被試在通過一座危險、搖晃的高高的弔橋時，遇到一名女研究助手，請他們幫忙完成一份調查（Dutton & Aron, 1974）。被試需要回答幾個問題，並對一幅主題統覺測驗圖片給出簡短的描述。在被試完成後，這名女子留下自己的姓名和電話，告訴他們如果想了解更多信息可以打電話給她。結果發現，在危險的弔橋上遇到這名女性的被試與其他人相比，對圖片的描述中包含更多的性幻想；並且，他們也更有可能打電話聯繫這名女性。可見，被試將恐懼引起的生理喚醒歸因為這名女性對他的吸引。觀看恐怖電影、坐過山車、體育鍛煉、被激怒等等都會造成生理喚醒。在產生生理喚醒的同時，如果對方是一名有吸引力的異性，人們特別容易做出這種浪漫的歸因（White & Knight, 1984）。處於激情中的戀人迷戀和瘋狂地想念對方。並且，這種愛情在一定程度上是“盲目”的。人們會低估或忽略愛人的缺點，將伴侶理想化（Gold et al., 1984）。
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