《一日看盡長安花（典藏版）》是北京大學程郁綴教授花6年時間繫統講授的中國文學史的講稿，內容跨度從先秦詩歌代散曲。程教授學識廣博、滿腹詩書，講述詼諧調侃、幽默生動，書中既有詩詞引述，也有評點講解，有歷史背景，更有當下感慨。《一日看盡長安花（典藏版）》由上海交通大學出版社發行。

《一日看盡長安花（典藏版）》是北京大學中文繫程郁綴教授歷時六年之久，在李佩先生主持的“中關村專家講壇”繫統講授中國古代文學的講稿。程教授學識淵博，詩文滿腹，從先秦到明清，將漫漫中國歷史文化長河中的文學故事娓娓道來，名章佳句信手撚來，有詩詞引述，有評點講解；有歷史緬懷，有當下感慨；對比中有感悟，詼諧中含寄托，給聽眾與讀者以一種藝術與精神的美好享受。《一日看盡長安花（典藏版）》雅俗共賞，可以作為中國傳統文學愛好者的入門讀物和中國古代文學研究者的參考書籍。

程郁綴，江蘇濱海人，現任北京大學中文繫教授，博士生導師，《北京大學學報》（哲學社會科學版）主編，北京大學《國學研究》編委。兼任全國高等學校文科學報學會副會長、中國俗文學學會常務副會長等。曾長期擔任北京大學社會科學部部長。主要研究方向為中國古代文學，尤攻唐宋詩詞。著作有《唐詩宋詞》、《徐燦詞新釋集評》等；選注有《歷代詞選》等；譯著有《唐宋詞研究》、《日本填詞史話》；參編有《歷代名篇賞析集成》等。論文有《儲光羲籍貫考辨》、《試論秦觀詞中的自我意識》、《試論李清照詞的意像特色》等。曾為中央電視臺“百家講壇”欄目主講過詩歌賞析若干講。

★北京大學程郁綴教授講授中國文學史，從遠古的詩經一直講到近代。他學識廣博，滿腹詩書，那些沉寂在中國文化歷史長河中的文學珍寶和詩詞佳句，往往不用講稿就能脫口吟出，再加上他那濃厚的蘇北口音，更增添了別一番語音情趣。中關村裡我們這些在自然科學領域工作的人，得以欣賞和享受這些好詩文的藝術境界，沉迷其中，俯仰山水，清虛心地，蕩漾情懷，不亦樂乎！
——顏基義（中國科學院大學教授）

序言
第一講 關關雎鳩在河洲——先秦神話和詩歌
第二講 百家爭鳴寫春秋——先秦散文
第三講 大風起兮雲飛揚——漢朝的賦和散文
第四講 人生常懷千歲憂——漢樂府和漢末文學
第五講 歸去來兮樂天命——兩晉南北朝文學
第六講 獨念天地之悠悠——隋與初唐文學
第七講 登高壯觀天地間——盛唐詩歌
第八講 烏衣巷口夕陽斜——中唐詩歌
第九講 霜葉紅於二月花——晚唐詩歌
第十講 大江東去浪淘沙——文學
第十一講 青山幾度夕陽紅——明代文學
第十二講 秋心如海復如潮——清代文學
後記

關關雎鳩在河洲—先秦神話和詩歌
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
——《詩經周南關雎》
中華民族歷史非常悠久，這是凡炎黃子孫皆引以為自豪的。我們民族有五千年的文明史，但是從文學上講，並沒有那麼長的時間，因為人類先有語言，後有文字，任何民族都是這樣。在勞動過程中產生語言，然後逐步產生文字。有了文字以後，用文字把流傳的歷史寫下來，就成為歷史文獻記錄。我們中國夏、商、周三代，夏前21世前16世紀，前16世前11世紀。前14世紀，也前1400年左右，中華民族的文字已經產生了。對於一個民族來說，文字是非常非常重要的——文字是人類社會從蒙昧走向文明的重要標志。中國文字比較早的是甲骨文，是在殷商的中後期產生的。在殷商時期，文字有兩種，一種叫金文，是刻在銅器上面的文字；一種叫甲骨文，是刻在甲骨上的文字。甲骨前1400年開始產生，一1899年纔被重新發現。
甲骨文的發現很有傳奇性，我稍微講一點。在河南安陽有一個小村子，曾經是殷朝的首都，後來衰落了，變成了一片廢墟，叫殷墟。在這個地方，明清時期老百姓在耕地的時候，經常撿到一些甲骨。地裡有它，莊稼不好長，老百姓就把它撿出來當垃圾扔掉。有個姓李的理發剃頭匠，身上生了膿瘡，找醫生怎麼看也沒有用。有一次在地裡撿了甲骨，甲骨比較松軟，他無意識地用甲骨的粉朝自己的瘡上抹弄，結果奇跡出現了：膿水干了，不長時間就開始愈合了。他覺得這東西非常神奇，他有意將手劃破，用了它以後也很快好了。於是，他便認為這是一種藥，撿上到中藥店裡去賣。人家不相信，他就把手一拉一個口子，果然抹上它以後傷口很快就愈合好了。中藥店一看這樣，立馬就把它買下來了。當時是論斤，一斤沒多少錢，很便宜。這個理發師傅無意中的一個發現，使得記載著中華古代文化的寶貴甲骨源源不斷地流到中藥鋪裡。
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