藏傳佛教文化不等於藏族文化，但藏傳佛教文化 是藏族文化的重要組成部分。學科的交叉研究，也許 是解決學科領域某些疑難問題的較佳切人點。《藏族史詩格薩爾論稿》以作者對藏傳佛教文化的 深刻理解和積澱為依托，解決了藏族史詩《格薩爾》 研究中源頭的許多疑難問題。作者認為，史詩《格薩 爾》中不僅融人了大量的佛教內容，而且在很大程度 上影響了史詩的圓形結構。在藏族文化的傳播和發展 過程中，廣大的《格薩爾》說唱藝人以及藏傳佛教界 宗教人士，共同為史詩的搜集、整理、保護和傳承發 揮了重要的作用。

第一編 古代藏族的自然觀念
試論藏族史詩《格薩爾》中的宇宙觀
試論靈魂寄存觀念在藏族史詩創作中的作用
《格薩爾》所體現的古代藏族山水為喻的審美特征
試述阿尼瑪沁山神的形像及其在宗教萬神殿中的歸屬
凝固在黃河源頭的歷史
一一藏民族靈魂觀念的現代遺存
《格薩爾》中的生態意蘊探析
第二編 部落及其山神崇拜習俗
從姓氏源流看果洛藏族的宗教文化習俗
果洛地區藏族的阿尼瑪沁山神崇拜及其信仰與習俗探析
藏民族山湖崇拜習俗與《格薩爾》說唱藝人探析
第三編 史詩文化
《格薩爾》與藏族繪畫
試論《格薩爾》戲劇藝術
藏族史詩《格薩爾》中的龍神(klu)及其文化意蘊
論藏傳佛教寺院在傳播《格薩爾》中的作用
一一達那寺及其格薩爾文物館藏
試論藏族史詩《格薩爾》在德格(sde-dge)地區的傳播
特征
第四編 史詩版本
40卷《藏文(格薩爾)精選本》的編纂及其版本”
中國社會科學院重大研究課題40卷《藏文(格薩爾)
精選本》的編纂概述
一一以《穆古騾宗》為例
藏族英雄史詩《格薩爾》版本探源
一一以《朱古兵器宗》為例
英雄史詩《格薩爾》口頭傳統研究基地調研報告
一一以甘南藏族自治州瑪曲縣為例
後記