《北京民俗論叢（第五輯）》所載之文正記錄了在此期間社會各方的深刻思索和博物館人的實踐。本輯特別推出的“高碑店藝術文化村”調研專題，通過一組翔實深入的調查報告反映出博物館在保存歷史記憶、關照現實生活、保護傳承地域文化上，作為公共文化機構應有的敏感和責任擔當；還有從鄉村博物館建設、博物館的兒童教育、博物館的宣教工作、博物館與社會資源的合作共享、博物館信息化建設等多維度，或從理論或結合個案實踐多角度重新思索博物館與當代生活的融入以及新的功能和定位。此外，《民俗文物研究》、《北京史地與民俗》、《非遺與傳統文化保護》等傳統欄目，既有學壇前輩們對史料文獻仔細爬梳後的嚴密論證，也有學壇新秀們深入研究後的獨到見解，一並呈上，以饗讀者。

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“高碑店藝術文化村”調研專題題
民俗資源與村落復興——以北京市朝陽區高碑店村為例 鞠熙 解育君
北京高碑店藝術文化村公共空間的現狀調查
對北京高碑店藝術文化村時間生活的調查
從村社組織的融合與衝突看高碑店村社會治理現狀——對北京市高碑店藝術文化村社會組織的調查報告
北京市高碑店藝術文化村商戶現狀調查報告
北京高碑店藝術文化村本地居民現狀的問卷調查

博物館理論與實踐
公共文化服務體繫視閾下的鄉村博物館建設問題研究——以湖北當陽市清溪民俗博物館為例 庾華
民俗博物館的兒童教育現狀與思考 田莉莉
簡論新博物館學對博物館宣教工作的理論指導——以瀋陽故宮博物院為例 曾陽
全球化趨勢下博物館與文化企業資源整合的探索 文愛群
北京民俗博物館信息化現狀分析 米羿

民俗文物研究
國家博物館藏十二生肖陶俑研究 呂偉濤
北京民俗博物館館藏招幌文物中的商業道德 關皓

北京史地與民俗
曹雪芹生活時代的京師遊藝——以李聲振的《百戲竹枝詞》為中心 樊志斌
從漢族的婚戀行為看當下北京地區婚俗的特點 王路平

非遺與傳統文化保護
敦煌魯班仙話的非遺傳播與《周易》未濟、師、大過三卦 高國藩
廈門市同安區“同”字古厝保護和開發的現狀及問題分析 陳春香
青少年傳統文化教育方式淺議 賈娟

《北京民俗論叢（第五輯）》：
博物館必須更加自覺地將自身的發展與社會的發展緊密聯繫起來，努力避免因強調博物館的特殊性，而遊離於禮會發展主題之外的傾向。博物館是社會文化的蘑要組成部分，是公眾終身教育的場所，它並不孤立於社會生活之外，而是與社會生活密不可分。博物館與社會生活和社會公眾建立什麼樣的關繫，是判斷博物館工作成功與否的途徑。
目前，各國博物館都在面臨比以往更為激烈的爭取觀眾閑暇時間的競爭。博物館未來的生存，依賴於將各個階層、不同背景的觀眾吸引到他們認為值得參與、有助於提升他們生活質量的活動中來。近年來，世界博物館發展趨於重視與社區互動。無論是當地居民參與展覽策劃，還是尊重少數族群文化觀點、從事與各類藝術文化團體交流，乃至於提升文化產業開發，目的均為呈現文化多樣性、提供給公眾更豐富的活動內涵。這些都顯示出博物館參與社區事務的能量亟待開發，揭示出博物館參與社區發展的重要性。實際上，我國各類博物館均處在社區之中，是社區的特定成員。社區民眾的滿意是對博物館評價標準的基礎。隻有這樣，博物館策劃出來的文化活動纔有生命力，陳列展覽纔能達到預期效果，纔能在社區民眾的心目中達成信任與認同，纔能真正意義上實現博物館對社會公眾的服務承諾。博物館應充分研究社會民眾的文化需求、審美需求、服務需求。
《國際博物館協會職業道德規範》指出：“管理機構應保證博物館及其藏品定期的和合理開放時間中向所有人開放。特別要關注那些有特殊需要的人們。”這裡“所有人”和“有特殊需要的人們”，均是博物館對服務對像堅持公共性觀念。公正性是前提，公平性是核心，公益性是目標，公開性是保證。博物館制度隻有以公正、公平、公益、公開作為價值追求，纔能真正實現公共性。公共性是博物館的基本屬性之一，博物館制度必須以維護、實現、發展公共利益為目標，把公共利益作為安排管理方式、服務內容、制度機制的價值標準。
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