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  • 關中農村研究(第2輯)
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
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    【作者】 郭占鋒 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516195390
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787516195390
    版次:1

    商品編碼:12053663
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    開本:16開
    出版時間:2016-12-01
    用紙:膠版紙

    頁數:235
    字數:254000
    正文語種:中文

    作者:郭占鋒

        
        
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    內容簡介

    計劃每年出版1期,主要刊登西北農林科技大學農村社會研究中心研究人員的作品,作品的主要形式是論文,質量要求達到CSSCI收錄論文的水平。輯刊初步計劃分為兩個欄目:關中農村研究和關中學人看當代中國鄉村。“關中農村研究”欄目主要刊登西北農林科技大學農村社會研究中心研究人員關於關中及陝西農村研究的作品,主題涉及農民家庭、民間信仰、鄉村治理、城鎮化等多個研究領域;“關中學人看當代中國鄉村”欄目計劃刊登西北農林科技大學農村社會研究中心研究人員關於陝西之外全國其它地區農村研究的相關作品或宏觀研究的作品,主題涉及農村政治、經濟、社會、文化及生態建設等各個領域。
    《關中農村研究(第2輯)》為第2輯。

    內頁插圖

    目錄

    序一 打造農村社會研究關中學派的抱負應該肯定
    序二 關中農村研究的價值
    中國農村社會學研究現狀與前景展望——“第七屆農村社會學論壇”觀點綜述
    基於主觀幸福感的農村老年人精神衛生研究
    教育均衡視角下農村教師資源配置的現實困境及改革對策——小規模和大規模學校的對比研究
    接點推廣:農業科技進村入戶的內在機制與分化困境——以關中眉縣獼猴桃產業發展為例
    集中連片特困地區易地扶貧搬遷:風險及其超越
    人口流動背景下農村婦女對公婆代際支持的影響因素分析——來自關中四個村莊的調查發現
    村莊水利合作問題的突出表現與對策建議
    農村社會治路徑——陝西戶縣三村調查
    論“人生任務”——基於關中邢村生命價值的考察
    廟會:時代轉型期農村居民凝聚和身份認同的重要實現路徑
    科技扶貧、非均衡資源配置與貧困固化——基於對陽縣蘋果產業科技扶貧的調查
    創新的擴散:以大學為依托的農技推廣模式的實現機制
    主義視角下農村失能老人照護路徑探索
    張載社會建設思想及其當代價值
    關中新型農村社區民居設計與研究
    數字與標準的藝術:高速公路征遷中的去政治化策略與政治
    人口過疏化背景下的村莊治理研究——基於陝西古村的調查
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    前言/序言

    女士們、先生們,大家好!
    非常高興,今天能夠與50多位來自全國各地的青年學者,聚在西北農林科技大學的美麗校園裡,一起進行學術交流和經驗探討。重視青年學者的健康成長是我們一直關注的中心議題,因為青年學者是中國社會學的希望。在這裡,我要感謝青年學者的踊躍參與;也要特別感謝西北農林科技大學領導,西北農林科技大學人文社會發展學院的全體師生和我們基金會一起主辦這次“中國農村社會發展論壇”。
    上周,西北農林科技大學剛剛舉辦了建校80周年暨合校15周年的慶祝活動。80年的風雨,80年的滄桑,西北農林科技大學為國家的發展、社會的進步付出了辛勤的努力,做出了巨大的貢獻。作為一所國家重點建設的“985”、“211”序列的農業院校,服務“三農”發展,也應該成為學校各文科院繫深化科研體制改革的方向。人文學院剛剛改名為人文社會發展學院,學校還將農村社會發展確定為人文社會發展學院學科建設的兩個主要方向之一,說明學校非常重視中國農村研究,重視農村社會學學科的發展。
    令我們感到興奮的是,人文社會發展學院已經組織中青年教師成立了一個專門的學術研究機構——農村社會研究中心。通過中心編輯的小冊子,可以看到,學院裡的這批青年人非常活躍,短短三年的時間已經取得了不小的成績。這批年輕人希望能夠在學校、學院的扶持下,打造農村社會研究的關中學派,抱負很高,熱情也高,還很有勇氣。
    在中國社會學會今年7月召開的武漢學術年會開幕式上,我就做了《學會、學派、學術》的致辭。我在致辭中指出,學派是學術發展的最實質性的平臺。有無學派,特別是有無著名的學派,是一個學科是否繁榮、是否有活力、是否成熟、是否有社會影響力以至國際影響力的重要標志之一。農村社會研究中心雖然起點不算高,但是中心的老師們從一開始就有心要做成一個學派,確實不容易,應該得到肯定、鼓勵和支持。
    圍繞這個問題,我願意借這個機會,講三點意思。
    首先,為什麼要做學派,做什麼樣的學派。關於這個問題,可以追溯到關中地區的歷史名人,關學創始人,也是理學主要創始人之一的橫渠先生——張載。早在北宋時期,他就提出了“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”的為學之道,深刻地影響了一代又一代的中國人。這四句話,被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”,具有深遠的歷史價值和現實意義。為什麼要做學派,做一個什麼樣的學派,我們在考慮這個問題的時候也可以從中汲取理論資源。
    當今的中國,正處於急劇的經濟社會變遷中,經濟快速發展,總規模已經穩居世界第二位,社會更在加速轉型,這是我們所處的大環境。民族的崛起,社會的轉型為社會學學派的發展創造了條件,提供了機會。目前,中央提出要提升國家軟實力,在國際上爭奪話語權,這就為哲學社會科學的繁榮發展提供了難得的好機會。然而,中國學術要有話語權,就需要不斷深化各個領域的研究成果,發出我們的聲音,營造學術生長的空間。照搬西方的理論是不能解釋和指導中國實踐的,必須要靠逐漸發展起來的一個又一個的中國學派。哲學社會科學領域的中國學派,又必須回應時代需求,在扎根中國改革經驗、闡釋中國發展實踐的基礎上生長、發展起來。
    其次,如何來做農村研究的關中學派,我想提一些我的思考。20世紀40年代,費孝通先生寫了一本重要的農村社會學著作《鄉土中國》,引起了很大的反響。改革開放以來,中國內地的農村社會學研究取得了長足的進步,產出了一繫列的研究成果。目前來看,這些研究成果依托的農村經驗主要分布在中東部地區,比如華北農村、東北農村、華南農村、長江三角洲、湖北中部地區等,而西部地區,尤其是西北部地區的相關研究成果相對較少。這就為西北地區的農村研究創造了學術生長的廣闊空間。
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