導論 東歐新馬克思主義文藝理論概況
一 南斯拉夫“實踐派”美學
二 匈牙利“布達佩斯學派”的重構美學
三 捷克“存在人類學派”的具體總體性理論
四 波蘭“哲學人文學派”的個體存在論
第一章 實踐美學的存在維度
第一節 實踐存在論美學
一 科西克的存在與現實論
二 實踐派的存在維度
三 布達佩斯學派的存在現像學
第二節 反映論批判與重構
一 對列寧反映論模式及其制度化之質疑
二 對盧卡奇反映模仿論的反思
三 新藝術觀念的崛起與反映論的式微
第三節 從存在向此在的嬗變
一 作為“存在”話語的盧卡奇美學
二 此在審美結構的建構
三 此在時間意識的美學闡釋
第四節 喜劇現像的此在分析
一 喜劇現像的異質性闡釋
二 對柏格森喜劇理論的重構
三 喜劇文學批評
第二章 文藝理論的語言符號學轉向
第一節 交往符號學
一 交往及其社會歷史基礎
二 符號類型理論
三 基於符號情境的意義理論
四 意義的真實交往的可能性
第二節 辯證意義理論
一 意義理論的實踐本體論基礎
二 意義的辯證分析
三 意義與交往問題
第三節 交往話語理論
一 康德交往理論的美學基礎
二 康德交往話語文化
三 康德文化話語的困境與後現代建構
第三章 文藝樣式理論及其批評實踐
第一節 小說理論
一 總體性小說理論的復興
二 對盧卡奇小說理論的批判
三 後現代小說理論建構
第二節 戲劇理論
一 人類學戲劇理論建構
二 對西方馬克思主義戲劇理論的批判性闡釋
三 戲劇作品的批評實踐
第三節 東歐新馬克思主義音樂理論
一 音樂的倫理學
二 對理性化音樂理論的分析
三 歌劇樣式的合法性問題
結語 東歐新馬克思主義文藝理論的意義及啟示
參考文獻