《道德外化與高校外化德育研究》在道德外化內涵研究基礎上，對個體道德外化過程進行靜態和動態分析，探析道德外化的復雜過程和諸多影響因素，並結合高校德育實踐，審視高校德育中學生道德外化缺失的現狀及其原因，提出高校外化德育的基本構想。高校外化德育要求在重視道德內化的基礎上，更重視道德外化，加強道德外化。高校外化德育的構想有助於引導高校德育關注學生的道德實踐，引導學生在道德實踐中成為一個真正有道德的人。
《道德外化與高校外化德育研究》對高校德育改革具有一定借鋻意義。

馬建國，男，河北定興人，1972年3月出生，法學博士，副教授。1995年河北師範大學畢業留校至今，從事思想政治教育和學生管理工作。主要研究方向為思想政治教育理論與實踐、學生就業。主持國家社科基金重大項目子課題1項，主持完成教育部、團中央等省部級課題3項，參與廳級以上課題10餘項，主編、參編專業書籍、教材5部，發表專業論文10餘篇。

引言
一 選題緣起
（一）問題的提出
（二）研究意義
二 研究現狀分析
（一）國外研究綜述
（二）國內研究綜述
三 研究思路和研究方法
（一）總體思路
（二）研究視角和方法
（三）研究重點、難點和創新

第一章 道德外化的基本問題分析
一 道德外化思想的探索
（一）中國古代先哲道德外化思想的萌芽
（二）西方思想家對道德外化思想的探索
（三）當代心理學研究的啟示
二 道德外化釋義
（一）道德外化的特征
（二）道德外化概念的釐定
（三）解讀道德外化的思維路徑

第二章 道德外化的過程探究
一 道德外化的結構
（一）道德外化結構的要素
（二）道德外化結構各要素的功能
二 道德外化的矛盾
（一）道德外化基本矛盾的分析
（二）道德外化過程的具體矛盾分析
三 動態體繫中的道德外化過程
（一）道德外化過程的運行機制
（二）道德外化的動態運行
（三）道德外化過程的動態特征

第三章 影響個體道德外化的因素分析
一 影響個體道德外化的心理因素
（一）道德需要對道德外化的影響
（二）自我效能對道德外化的影響
（三）從眾心理對道德外化的影響
二 影響個體道德外化的環境因素
（一）社會風氣對道德外化的影響
（二）文化環境對道德外化的影響
（三）道德情境對道德外化的影響
三 影響個體道德外化的其他因素
（一）個體年齡對道德外化的影響
（二）利益計慮對道德外化的影響
（三）道德評價對道德外化的影響

第四章 高校德育道德外化缺失的現狀分析
一 從學生行為看“道德外化缺失”
（一）言行不一：學生知行的雙重標準
（二）前後不一：學生行為的不確定性
（三）表裡不一：學生誠信的嚴重缺失
（四）行為異化：學生在網絡中失去自我
二 學生道德外化缺失的原因分析
（一）社會不良因素的影響
（二）學校德育實踐的缺失
……

第五章 高校外化德育的基本構想
結論
參考文獻
後記

《道德外化與高校外化德育研究》：
道德外化是個體自主地將內化的思想觀點、道德意識轉化為道德行為，從而實現完善的道德自我的復雜過程。如果說對道德外化的概念分析是為了準確把握道德外化的本質，那麼對道德外化的過程探究，纔能夠從宏觀上把握紛繁復雜的個體道德生成過程。
馬克思、恩格斯把世界看成過程的集合體，認為任何事物作為一個過程，自身都充滿了矛盾，而事物的發展過程都是有規律的。過程作為唯物辯證法的基本範疇具有廣泛而深刻的世界觀和方法論意義。
如前所述，道德外化的過程是從思想到行動的轉化。有關這一轉化過程，前輩學者從本人的研究領域出發，進行了具體的分析論述。範樹成教授認為，在哲學視域內，過程是事物在時間上的持續性和空間上的廣泛性，是事物存在的基本狀態，是事物、運動、時間和空間的辯證統一。事物的根本屬性是運動，時間、空間是運動著的事物的存在方式，因而，任何事物的存在、運動、變化和發展都要表現為一個過程，都需要有一個過程。過程，作為唯物辯證法的基本範疇具有客觀性、普遍性、動態性與轉化性、階段性與連續性、秩序性與可調性等特征。他在《德育過程論》中，對德育過程從本質、規律、矛盾、機制、模式、體驗等方面進行了深入探討。認為外化是受教育者思想品德形成機制的一部分，受教育者的思想品德是在教育者的價值引導下通過受教育者的自主建構實現的。這一過程要實現兩個轉化：一是外在的思想道德、政治、道德內化為受教育者的觀點和信仰；二是受教育者的思想政治、道德觀點、信仰外化為行為、作用於社會。他強調外化是一個轉化過程，這一轉化過程與內化的轉化過程是一個連續的過程，與德育過程的規律、矛盾有機聯繫、共同作用於德育的過程，是一個復雜的過程。陳秉公教授認為，思想政治教育接受過程是指在思想政治教育接受過程各構成要素的參與下，接受主體對思想政治教育者所傳導的接受客體進行選擇、加工、內化、外化的連續反應，從而形成社會、階級或社會集團所期望的思想品德的過程。並進而提出，這一過程大致包括以下內容：教育傳導者認同和掌握思想政治教育接受客體的過程：教育傳導者傳導思想政治教育工作接受客體的過程；接受主體選擇、加工、內化思想政治教育工作接受客體的過程；接受主體將內化的接受客體（思想道德認識）外化為行為實踐的過程。思想政治教育接受過程是這一切具體過程的有機聯繫和動態組合。他強調外化過程是思想政治教育接受過程的一個重要組成部分，接受主體將內化的思想道德認識外化為行為實踐的過程是整個接受過程的最終環節，這一過程與內化等其他接受過程是有機聯繫和動態組合到一起的。蔣一之由道德原型人手認為，從個體道德發展機制看，個體的道德發展是內外部道德原型經由主體活動交互作用的結果。並進而強調，所謂外化，是指作為道德意識活動傾向性的個體內部的道德原型在實踐活動的引發下表現為現實的道德意識活動。她並不完全認同“外化是內化了的道德信念和思想觀點轉化為個體可以為他人感受到的思想、情感和行為”這一觀點，認為這隻是反映了個體道德發展狀況的一部分，而不是全貌。外化是心理道德原型的現實展開，它並不必然地以內化為基礎。外化是“由內到外”的建構。外化是個體心理道德原型從一種潛在的道德意識和道德行為傾向顯現為真實可感的道德意識和行為。
……

無論人們如何理解和界定德育，德育總是在一定的時間、空間條件下，在德育理念的指導下，教育者運用一定的策略與方法，引導受教育者內化德育內容，並將其外化為相應的行為習慣的過程。因此，德育的時間（時機）與空間、內化與外化、具體的德育理念與策略方法便成為德育理論研究與實踐必須關注的最基本問題之一。鋻於此，我在指導博士生論文選題和研究過程中，有意識地引導他們圍繞這些德育理論與實踐問題確定選題和進行研究。經過十多年的不輟耕耘、辛勤勞作，終於結出了碩果。今天呈現在大家面前的這套《德育理論探新叢書》便是這一努力的成果。
當前，我國德育改革不斷深入，德育實踐進一步發展。在德育理論與實踐中，一些1日的問題尚未解決，而且在新的時代條件下這些問題還呈現出了新的表現形式；同時，與時代發展相伴隨，又出現了一些新的問題。這些問題都需要我們去探討、去研究，提出解決這些問題的時代對策，促進這些問題的解決，推動德育理論與實踐的進一步發展。
德育是我們這個時代的一個重要話題和課題。德育理論及其研究隨著時代的變遷而變化和發展，具有鮮明的時代特征。理論是行動的先導，德育實踐的發展需要德育理論的引領。要實現德育理論的引領作用，就必須從學理上對德育中的課題進行新的探究，對這些課題做出新的回答。本套叢書就是我們對這些課題做出新回答的一種嘗試。本套叢書圍繞德育在什麼時間（時機），什麼場所（空間），以何種理念為指導，采用什麼樣的策略與方法，以什麼為目標進行纔能取得理想的效果，來確定選題和研究思路，對當代中國德育的一些基本理論、基本問題進行新的研究，主要包括德育時間與空間、德育內化與外化，禮儀教育、榜樣教育、智慧德育、道德智慧培養、導育等，內容具有廣泛性。本套叢書力圖對這些基本的理論問題和實際問題，從不同維度和視角，運用不同的方法和言說方式做出體現時代特征、符合德育規律的回答。
這套叢書力求體現以下特色：
創新性。德育理論和實踐呼喚創新，德育理論研究貴在創新，德育實踐同樣需要進行創新，需要在新的德育理論指導下突破傳統的低效的德育的束縛。因此，本套叢書並不尋求建構繫統的理論體繫，而是著眼於在德育理論與實踐領域的某一方面有所創新。因此，從選題到具體內容均以提出新的觀點和新的見解為追求。在這些著作中，有的選題學者很少研究，選題本身就具有創新性；有的選題雖然是老的話題，已有一些研究，但是人們很少作為一個專門的研究課題進行繫統、深入的學理探討：有的課題雖已有一定的研究，但是這些課題是常探常新的，本套叢書試圖對這些問題運用新的理論與方法，從新的視角，根據時代的特征，提出新的觀點和看法。
實踐性。德育理論是一門實踐性很強的理論，是一種實踐理性，德育理論研究旨在服務於德育實踐。因此，本套叢書雖然注重德育理論的形而上的研究，注重德育基本理論的探討，但是，本套叢書從選題到具體內容都力求做到理論聯繫實際，對選題進行形而下的研究，對德育實踐進行深刻的反思，並提出具體的德育實踐策略，以為德育實踐提供具體的理論指導。
開放性。開放是創新的必要條件。本套叢書根據研究與創新的需要，尊重作者的創作自由，從選題到研究範式與方法，從研究思路到框架結構等方面均堅持開放性，不追求形式上的一致。本套叢書的作者努力解放思想，衝破傳統思維方式和觀念的束縛，提出了自己的新觀點、新看法。
反思性。在當代中國，從黨和政府到學界都高度重視德育理論與實踐。國家和社會投入了大量的人力、物力和財力進行德育，然而德育的實效性卻常常遭到人們的質疑、詬病。是何種原因造成了此種狀況，如何扭轉這種現狀，是本套叢書非常關注的一個問題。本套叢書根據研究的主題運用不同的視角對我國德育現狀進行審視，從理論依據、指導思想、操作理念、實踐策略等多維度反思造成這種狀況的深層次的原因，以求提出具有針對性的對策。