十七大以來，生態文明建設成為了黨的中心工作之一，十八大上，生態文明建設是推進中國特色社會主義事業作出“五位一體”總體布局中的關鍵一環。
人本來是自然生態鏈上的一個環節。原始時代的人類對每一種與他們生活休戚相關的事物都心存敬畏，基本上是以自然生態的方式生存。農業時代人類構建的亞生態體繫對自然生態環境造成壓力，但總體上說沒有產生嚴重的生態環境問題。生態環境問題的產生並成為世界性的問題，是在工業文明誕生之後。要從根本上走上可持續發展的道路，解決生態環境問題，就必須反省改造知識、機器與市場的工業文明體制，重建人與自然的和諧關繫，建立一個技術、社會與倫理導向的生態文明時代。

程海東，男，中共黨員，1981年4月生於湖北省孝感市，現為東北大學馬克思主義學院副教授，哲學博士，公共管理學博士後，主要研究技術哲學、社會發展理論等。近五年來，在《自然辯證法研究》、《哲學研究》、《中國人民大學學報》、《科學技術哲學研究》、《東北大學學報》、《道德與文明》等學術雜志和刊物發表論文10餘篇，出版專著2部，主持國家、省部級科研項目6項，參與國家、省部級科研項目10餘項。

導論
第一章 原始自然：可持續發展的根基
第一節 原始自然的生成
第二節 原始自然的構成
第三節 人類的生存悖論

第二章 農業文明：朦矓的可持續發展
第一節 原始自然的失落
第二節 原始生存形成人類亞生態圈
第三節 生存悖論的初顯

第三章 工業文明：失落的可持續發展
第一節 可持續發展失落的原因
第二節 可持續發展失落的後果之一：環境污染
第三節 可持續發展失落的後果之二：生態危機

第四章 生態家園：工業文明的反思
第一節 生態意識的回歸與生態運動的興起
第二節 工業文明模式的反省

第五章 可持續發展觀的提出與反思
第一節 可持續發展觀的提出
第二節 可持續發展觀面對的基本矛盾
第三節 可持續發展的疑難
第四節 可持續發展的可能性

第六章 生態文明：主動的可持續發展
第一節 可持續發展的實質內涵
第二節 生態意識的普及
第三節 可持續發展的新機制
第四節 人類的共同行動
第五節 可持續發展觀的價值取向

參考文獻
後記

《文明進程中的可持續發展研究》：
第一節 原始自然的失落
上帝最初創造的人是亞當和夏娃，並讓他們生活在伊甸園中。比遜、基訓、希底解和伯拉四條河穿園而過。伊甸園有各種樹木花草和飛禽走獸。亞當和夏娃是伊甸園的管理者，渴了喝泉水，餓了喫果子，與各種動物一起過著快樂的日子。後來，伊甸園中的蛇，引誘夏娃、亞當喫了禁果：智慧之果。從此，他們有了智慧，有了羞恥心。上帝大怒，把亞當和夏娃逐出了伊甸園，並懲罰夏娃受分娩之苦，而“亞當，你從今以後，必須終生勞累，汗流滿面纔能勉強維持溫飽，直到你死後歸土，土地也要給你長出荊棘和蒺藜來。”
這是一個極富像征意義的神話。生活在伊甸園中的亞當和夏娃是原初人類的寫照，那時人類還處在極度的蒙昧狀態，沒有發展出高級的智慧，隻不過是弱肉強食的生態鏈上的一個環節，與自然生態是渾然一體的。那時的人類沒有羞恥感，也不懂得什麼幸福不幸福，在某種意義上他們確實是無憂無慮的。一旦人類開始理解這個世界，理解人自身，就立刻開始感到生存的艱難和痛苦。人類要通過艱苦的勞動纔能獲得滿足生存需要的食物；還必須絞盡腦汁、想盡一切辦法去對付天災人禍、豺狼虎豹。但是，這種生存的痛苦感受的到來卻是人類超越自然生存狀態的標志。人類在理解自己痛苦的同時，也用這種理解力理解著世界，理解著自己，而且嘗試著用這種理解去利用自然的力量對付自然。人類大腦的特殊發展，減少了人類對動物本能的依賴，人類開始超越其他動物的那種自然生存狀態。
人類不同於其他動物的新的生存方式，就是利用自己的智慧，用自然的力量改變自然，使自然滿足人的需要，而不再是人被動地適應自然的要求。這種新的生存方式的形成是一個漫長的過程，這個過程最初的裡程碑應該是火的使用。火不是人自身具有的力量，火是一種自然力。但人卻用火。據說人是唯一一種看見火不逃避的動物。火的使用開始使人類真正成為各個物種中最強大的一種。由I於用火，人們開始喫熟食，減少了疾病，改善了體質。人類用火驅趕野獸，保護自己，獲得食物。火驅走嚴寒，給人類帶來溫暖。最早的農業也是與火聯繫在一起的，“刀耕火種”是農業的主要技術。焚燒的草木灰使土地肥沃。火使金屬的冶煉成為可能。火今天依然是人們離不開的力量之源。所以火的使用深深地烙在人類的記憶中。各個民族都有關於火的故事。燧人氏鑽燧取火的故事在中國家喻戶曉，各國各民族的神話中火神是少不了的。在這些故事中最動人的大約是普羅米修斯盜火的故事。按照古希臘的神話傳說，普羅米修斯是一位天神，他看到人類在大地上艱難地生存，就把天上的火引到人間，給人類帶來了溫暖和力量。諸神之王宙斯害怕人類擁有了火就會具有天神般的力量，所以對普羅米修斯的行為極為震怒。宙斯命人把普羅米修斯綁在高加索的山岩上，讓禿鷹啄食他的腑髒。
使用火體現了人的智慧和創造。這種智慧和創造不是無中生有，它的本質是利用自然力改造自然。火是一種巨大的力量，它給人類改造自然提供了巨大的潛能。人類走出伊甸園也正是由於掌握了火或像火一樣的力量。但是人類走出伊甸園並不感到幸福，反而感到不幸。
……