《馬克思主義哲學研究（第6輯 2016）》包含歷史唯物主義研究，《資本論》研究，政治哲學研究，價值論與馬克思主義中國化研究、馬克思主義哲學史研究、國外馬克思主義研究幾部分。涉及唯物史觀、青年馬克思的黑格爾轉向、全面認識資本的作用、從德國觀念論《資本論》，馬克思主義道德哲學、馬克思拜物教批判、作為自由主義批判者的馬克思、價值論的歷史唯物主義基礎、馬克思與蘇格蘭啟蒙運動中的斯密和弗格森，馬克思主義的本體論，葛蘭西與使民社會觀、阿多諾與馬克思的批判的歷史哲學傳統等、康德問題與當大西方馬克思主義問題域的源起、東歐與蘇聯：馬克思主義的分歧和公共際遇等。

歷史唯物主義研究
從名詞體繫到動名詞體繫——唯物史觀的一個完整表述
破壞與重建：英國之於印度的雙重使命——馬克思世界歷史理論的印度個案
人民群眾是歷史的創造者新論
論青年馬克思的黑格爾轉向
唯物史觀“歷史性”觀念的引入——馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中“異化”概念新解

《資本論》研究
全面認識資本的作用——《資本論》及其手稿中一個被忽視的重要觀點
《資本論》中的“對像性”概念及其語義學意義
皮凱蒂為2l世紀重寫《資本論》了嗎？
從德國觀念論到《資本論》——重思馬克思哲學的形上觀點

政治哲學研究
馬克思主義道德哲學何以可能？
馬克思拜物教批判語境中的“自然法”概念
作為自由主義批判者的馬克思
黑格爾的法權哲學和馬克思的批判——兩種政治哲學觀念的交鋒
歷史唯物主義與馬克思的正義觀念
理解馬克思實踐概念的政治哲學向度

價值論與馬克思主義中國化研究
價值理想與現實實踐——中國社會主義的矛盾運動
敘述定向：新啟蒙運動與馬克思主義中國化
關於社會主義核心價值觀的幾點思考
價值論的歷史唯物主義基礎
從梁漱溟思想看儒家精神特質——兼論馬克思主義與儒學之會通

馬克思主義哲學史研究
馬克思是在什麼樣的基點上開始哲學征程的？——以《伊壁鳩魯哲學》中對“天像”的分析為例
《關於費爾巴哈的提綱》：歷史、理論和文本
馬克思與蘇格蘭啟蒙運動中的斯密和弗格森
東歐與蘇聯：馬克思主義的分歧和公共際遇
國外馬克思主義研究
何為馬克思主義的“本體論”？——從西方馬克思主義研究的角度看
康德問題與當代西方馬克思主義問題域的源起——基於盧卡奇的“資產階級二律背反”的一種考察
阿多爾諾與馬克思的批判的歷史哲學傳統
葛蘭西與市民社會觀——
主權權力的懸置和復歸——論福柯和阿甘本對霍布斯“利維坦”概念的分析
馬克思經濟學方法論的奈格裡式激進政治解讀

《馬克思主義哲學研究（第6輯 2016）》：
（一）發展社會生產力是價值增殖的必要條件
資本主義生產的目的是創造剩餘價值。馬克思指出：“勞動生產力的發展——首先是剩餘勞動的創造——是資本的價值增加或資本的價值增殖的必要條件。因此，資本作為無止境地追求發財致富的欲望，力圖無止境地提高勞動生產力並且使之成為現實。但是另一方面，勞動生產力的任何提高——我們撇開它為資本家增加使用價值這一點不談——都是資本的生產力的提高，而且，從現在的觀點來看，這種提高隻有就它是資本的生產力來說，纔是勞動的生產力。”①剩餘價值分為絕對剩餘價值和相對剩餘價值兩種。通過延長工作日而生產的剩餘價值，叫作絕對剩餘價值；相反，通過縮減必要勞動時間、相應地改變工作日的必要勞動時間和剩餘勞動時間的量的比例而生產的剩餘價值，叫作相對剩餘價值。絕對剩餘價值的生產隻同工作日的長度有關；相對剩餘價值的生產使勞動的技術過程和社會組織發生徹底的革命。為了增加絕對剩餘價值的生產，資本家延長工人的勞動時間，增強工人的勞動強度，而無須改變生產方式，即無須改變生產的技術條件。馬克思指出：“資本發展成為一種強制關繫，迫使工人階級超出自身生活需要的狹隘範圍而從事更多的勞動。作為他人辛勤勞動的制造者，作為剩餘勞動的榨取者和勞動力的剝削者，資本在精力、貪婪和效率方面，遠遠超過了以往一切以直接強制勞動為基礎的生產制度。”“資本起初是在歷史上既有的技術條件下使勞動服從自己的。因此，它並沒有直接改變生產方式。所以我們上面所考察的、單靠延長工作日這種形式的剩餘價值的生產（即絕對剩餘價值的生產——引者注），看來是與生產方式本身的任何變化無關的。”②而為了生產更多的相對剩餘價值，資本家“必須變革勞動過程的技術條件和社會條件，從而變革生產方式本身，以提高勞動生產力，通過提高勞動生產力來降低勞動力的價值，從而縮短再生產勞動力價值所必要的工作日部分”。“勞動生產力的提高，我們在這裡一般是指勞動過程中的這樣一種變化，這種變化能縮短生產某種商品的社會必需的勞動時間，從而使較小量的勞動獲得生產較大量使用價值的能力”③。
（二）資本的趨勢是賦予生產以科學的性質
馬克思指出：在機器大工業中，“整個生產過程不是從屬於工人的直接技巧，而是表現為科學在工藝上的應用的時候，隻有到這個時候，資本纔獲得了充分的發展，或者說，資本纔造成了與自己相適合的生產方式。可見，資本的趨勢是賦予生產以科學的性質，而直接勞動則被貶低為隻是生產過程的一個要素。同價值轉化為資本時的情形一樣，在資本的進一步發展中，我們看到：一方面，資本是以生產力的一定的現有的歷史發展為前提的——在這些生產力中也包括科學——，另一方面，資本又推動和促進生產力向前發展”①。隨著機器大工業的發展和科學在生產上的應用，“現實財富的創造較少地取決於勞動時間和已耗費的勞動量，較多地取決於……科學的一般水平和技術進步，或者說取決於這種科學在生產上的應用。（這種科學，特別是自然科學以及和它有關的其他一切科學的發展，本身又和物質生產的發展相適應）”②。機器大工業“把巨大的自然力和自然科學並人生產過程，必然大大提高勞動生產率，這一點是一目了然的”③。科學推動生產力發展的途徑主要有以下幾個方面：第一，自然科學物化為生產工具；第二，自然科學變為勞動者的生產經驗和勞動技能；第三，自然科學物化為勞動對像；第四，科學應用於生產過程可以開拓新的勞動場所；第五，科學應用於生產管理可以提高管理水平。
……

以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央始終高度重視黨的理論工作，重視全黨對馬克思主義理論的學習和研究工作。十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央更是把意識形態工作作為黨的一項極端重要的工作來抓。
2004年1月，《中共中央關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》下發，並決定實施馬克思主義理論研究和建設工程。為貫徹落實黨中央關於把中國社會科學院努力建設成為馬克思主義堅強陣地、黨和國家的思想庫智囊團（智庫）、哲學社會科學的最高殿堂的要求，中國社會科學院采取了一繫列重要措施。2009年初決定把加強馬克思主義理論學科建設與理論研究作為一項重要工作來抓，並成立中國社會科學院馬克思主義理論學科建設與理論研究工程領導小組。領導小組成立後，一方面注重抓好馬克思主義理論學科組織機構的建設，設立馬克思主義理論類別的研究室和中心等；同時又注重馬克思主義基礎理論研究。
為了推進馬克思主義基礎理論研究，中國社會科學院決定從2011年開始編輯出版“馬克思主義專題研究文叢”，每年收錄全國範圍內相關學科領域具有代表性的文章，集中展示相關學科研究的優秀成果。
中國社會科學院馬克思主義理論學科建設
與理論研究工程領導小組
2015年1月