《王夫之詩歌創作考論》名之曰王夫之詩歌創作考論，特別注重文獻材料的搜集，注重講求證據的文本分析，其主要內容為回顧學界關於王夫之詩歌的研究，探討王夫之詩集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩歌作品創作年份與文學交遊，以《廣落花詩》為個案進行文本分析，揭示工夫之詩歌史學、教育教學之關繫以及湖湘傳統對王夫之詩歌創作的影響。
由此，《王夫之詩歌創作考論》稽考了王夫之與哪些人有文學交往並受其影響，揭示了王夫之詩歌創作中的史學修養、教師情懷的個人特殊因素的影響，尋繹出湖湘傳統與王夫之詩歌創作中的內在因緣。

朱迪光，1961年10月生，1982年7月畢業於湖南師範大學中文繫，獲學士學位，1988年7月研究生畢業，獲碩士學位，現為二級教授，船山學社常務副社長，湖南省孔子學會副會長，湖南省船山學研究基地首席專家，湖南省重點建設學科帶頭人、湖南省特色專業——漢、語言文學專業項目主持人，湖南省青年骨干教師，入選湖南省“121”人纔工程，衡陽師範學院巾文繫主任，史學院院長，衡陽市船山學會會長，受騁為湖．南大學文學院、湘潭大學文學與新聞學院、遼寧師範大學文學院碩士生導師，多年來主持國家社會科學規劃以及省部級項目十多項，在船山學、中國古代小說、中國古代詩歌研究等方面都有建樹，在《文藝報》、《求索》等核心刊物發表論文近百篇，在中國社會科學出版社、中國文史出版等出版《信仰·母題·敘事——中國古典小說新探索》、《王船山研究著作述要》、《王船山先生詩集校注》等10部專著。

第一章 王夫之詩歌創作研究回顧
第一節 關於王夫之詩集的點校、注釋及其出版
第二節 王夫之詩歌創作生涯分期研究、詩歌作品創作年代考證
第三節 關於王夫之詩歌主題、思想內容及其題材研究
第四節 關於王夫之詩歌藝術特色的研究

第二章 王夫之詩集編輯考
第一節 王夫之詩集序言注釋
第二節 王夫之詩集編輯年份考
第三節 王夫之詩集編輯思想考
第四節 王夫之詩集編撰體例

第三章 王夫之詩歌作品創作年份考及其紀事研究

第四章 《廣哀詩》與王夫之的文學交遊考
第一節 《廣哀詩》注釋及其所詠內容分析
第二節 王夫之的文學交遊考

第五章 王夫之《廣落花詩》探析
第一節 《廣落花詩》的創作題旨
第二節 《廣落花詩》的思想內容
第三節 《廣落花詩》的藝術表現

第六章 王夫之的詠史詩注釋及其史學與詩歌創作關繫考
第一節 王夫之詠史詩注釋
第二節 王夫之的史學觀念與詩歌創作關繫

第七章 王夫之詩歌與王夫之教育教學關繫考
第一節 王夫之詩歌中所反映的王夫之教師生活及其教育思想
第二節 王夫之的教育思想
第三節 王夫之對詩歌與教育關繫的認識及其實踐

第八章 湖湘傳統與王夫之詩歌關繫考
第一節 王夫之對湖湘及其湖湘傳統的認知與繼承
第二節 王夫之詩歌對湖湘山水的表現
第三節 湖湘傳統與王夫之詩歌創作特點

《王夫之詩歌創作考論》：
第三節王夫之詩集編輯思想考
王夫之詩歌編輯思想，我們可以從王夫之各種詩集自序中找到，也可以通過對其詩集的編輯體例分析得出，還可以從王夫之其他的著述中尋繹。王夫之詩歌編輯思想具體有以下幾個方面值得注意。
一生命感與歷史感的表達
王夫之曾自題楹聯日：“六經責我開生面，七尺從天乞活埋。”這一楹聯就是他的生命感與歷史感的一種最好表達。從自然生命的角度來說，王夫之感到自己隨時可能死也應該死。就王夫之而言，死就是殉其國，死得其所。然而於王夫之的責任而言，予“六經”“開生面”亦是其不可逃遁的責任，因此，他的生命形式就是“活埋”或者隨時面臨生命的終結。這樣一來，王夫之在編輯每部詩集時很可能會想到他編的就是最後一部。
人們在閱讀王夫之詩歌的時候，不可能不產生一個非常大的疑問：為什麼王夫之詩集有了《五十自定稿》後還會有《六十自定稿》《七十自定稿》。對於王夫之來說，他從來就沒有想過自己能活多久。王夫之在《管大兄弓伯挽歌·序》說：“今勿說弓伯兄之死，得年五十有二，考終於室，弓伯兄固久不期此。癸未賊投人於湘水，雁行相接，兄犯其不測，以保難弟之節，一死矣。戊子起兵不利，縲而繫於潭獄，刻日就白刃者，一死矣。庚寅流難困病於嶺海，犯難以護難弟於長林，一死矣。以身突其三死，而誰期為一者之考終。弓伯兄弄死如丸，死去弓伯兄如騖，復得此十三年於荒山槲徑之中，兄餘食而贅形視之。”他在說管弓伯多次要死而未死時或許就是說自己。王夫之在《廣哀詩·序》中說：“夫之自弱冠幸不為人厭捐，出入喪亂中，亦不知何以獨存。”王夫之在《九礪之一》之序又雲：“賊購索甚亟摩娑，瀕死者屢矣。得脫，匿黑沙潭畔，作《九礪》九章，九仿《楚辭》，礪仿宋遺士鄭所南《心史》中詩。自屈大夫後，惟所南《心史》忠憤出於至性，與大夫相頡頏。願從二子遊，故仿之。大亂後盡失其稿，僅約略記憶其一，緣從賊者斥國為賊，恨不與俱碎，激而作此。”
如果說王夫之在編<灩濤園初集》《買薇集》時還有少年炫纔所為的意味的話，那麼從編輯《嶽餘集》開始王夫之就感到生命之輕與歷史之重。南嶽躲藏的經歷使他從死亡線上走了幾遭，因此在其劫餘而編著《嶽餘集》。根據上面對王夫之詩集編輯年份的考證，王夫之從40歲開始，每到整十歲的時候就是王夫之大力編輯詩集的時候。40歲前後有《落花詩》《遣興詩>《和梅花百詠詩》。50歲前後有《五十自定稿》《洞庭秋詩》《雁字詩》。60歲前後有《柳岸吟》《六十自定稿》《編年稿》等。70歲前後有《憶得》《分體稿》《七十自定稿》《仿體詩》等。
……

王夫之，後人尊稱王船山，他是明末清初人，但其思想在其當世時影響不大，至近代而影響日巨。世人稱王夫之是偉大的愛國主義者、哲學家、史學家、文學家，他的學術成就和文化貢獻是多方面的。
王夫之一生創作了1600多首詩，王閩運在其日記中對王夫之的詩歌進行了分析研究，稱王夫之為湘洲詩人中非常重要的一位。自此開啟了對王夫之詩歌的研究。百餘年來，關於王夫之詩歌創作的研究不算是熱點，但也不是冷門，評論者或褒或貶，因其論著俱在，用不著辭費。
筆者自20世紀末研究船山學以來，先是用力於300年王船山學術思想史研究，漸漸進入王夫之本人學術思想的研究。王夫之除了自身的著述外，可供搜集的文獻並不多，因而王夫之的詩歌是研究他本人的最好材料。這樣一來，王夫之詩歌自然成了筆者最重要的研究選題。
關於王夫之詩歌的研究，在此筆者主要說說自己的想法和做法。在開始研究王夫之詩歌創作之前，筆者承擔了全國高等院校古籍整理工作委員會的項目“王夫之詩集校注”，對王夫之詩歌進行注釋。至本書完成之時，王夫之詩歌注釋已完成並交予出版社出版。王夫之詩歌注釋工作，筆者隻能說做完了，但限於客觀而非主觀的原因其中肯定存在不少的問題，在今後筆者還將進一步完善。正因為有這樣的基礎，筆者在做王夫之詩歌創作研究時特別注重對文本的分析，注重文獻材料，注重證據，因此名之日“考論”。本書共八章。第一章是對學界關於王夫之詩歌研究的回顧。第二章探討王夫之詩集的編撰及王夫之詩集的編撰思想。第三章是王夫之詩歌作品創作年份考及其紀事研究。第四章是王夫之的文學交遊考。第五章以《廣落花詩》為例探討王夫之的詠物詩。第六章探討王夫之史學與詩歌創作關繫。第七章是對王夫之詩歌與王夫之教育教學關繫的研究。第八章探討湖湘傳統與王夫之詩歌創作之關繫。筆者從不奢望在一本書中解決與王夫之詩歌創作有關的所有問題。筆者嘗試了解王夫之作為詩人在其成長時受到哪些人的影響，初步揭示作為史學家、教育家的王夫之詩歌創作中的史學修養、教師情懷的作用，試圖尋繹湖湘傳統與王夫之詩歌創作的內在因緣。