超驗，在作者看來，既是一種審美態度，也是一種哲學思維。“超驗”的詩學探索，旨在將詩的審美與哲理認知有效地統一，建構文學藝術的本體性（語言）與總體性（詩性）合一的像征詩學。針對雷同化、同質化等“非詩”寫作趨勢，該書著眼於探討詩的超驗寫作的話語特征及表意可能，以期對當代詩歌發展提供參考。通過分析海子、昌耀、洛夫、西川、譚延桐等詩人作品，勾勒“超驗”詩寫的理路與可能，由此呈現作者倡導的語言本體意識層面的文學態度與理論旨趣，以及詩性、靈性與神性合一的“超驗”書寫。

董迎春，江蘇揚州人，文學博士，廣西民族大學文學院教授，博士生導師。復旦大學中國語言文學博士後（2011—2013）。主要研究方向為詩歌研究及西方文論。曾應邀去馬來西亞大學、臺北大學等校講學。出版有《反諷時代的孤寂詩寫—當代詩歌話語研究》（2012）、《走向反諷敘事—20世紀80年代詩歌的符號學研究》（2013）、《20世紀90年代詩歌身體書寫的符號學研究》（2015）、《“獨自走上我的赤道”—海子“大詩”譾論》（2017）等。主持國家課題、省（部）級課題等十餘項。曾獲《當代作家評論》年度優秀論文獎（2017）。

導論：詩體通感與通感修辭
上篇理論
第一章 當代詩歌書寫的精神向度
第一節 當代詩歌的“口語中心化
第二節 “口語寫作”的“大眾化
第三節 當代詩歌書寫的精神向度
第二章 “內歌唱”：當下詩歌寫作追求
第一節 “內歌唱”的緣起研究
第二節 “內歌唱”書寫的哲學基礎
第三節 “內歌唱”書寫的美學基礎
第三章 當下詩歌寫作：從“反諷”到“歌唱”
第一節 走向“反諷”的邏格斯中心
第二節 “反諷”之後
第三節 “大詩寫作”的可能
第四章 時代之詩的去蔽與可能
第一節 語言、時代的表現
第二節 走向深度現實
第三節 幻想與可能
第五章 當代詩歌的孤寂詩寫及詩學建構
第一節 “孤寂”作為“詩寫”的主要形式
第二節 “詩寫”的理論特征
第三節 “詩寫”的詩學意義與理論建構
第六章 從“再現”返回“表現”：當代詩寫誤區及回歸
第一節 失蹤的“表現”
第二節 “表現”的困境
第三節 重返“表現”與詩體突圍
第七章 回歸語言本體，重續詩歌傳統
第一節 詩、語言、思想
第二節 語言：詩的通道與可能
第三節 語言：現代表現的詩意可能
第八章 現代詩歌的幻想性與藝術書寫
第一節 幻想與想像
第二節 幻想與書寫
第三節 幻想與藝術性
第九章 “詩”與“非詩”：當代詩歌兩種書寫
第一節 知識分子/民間立場
第二節 “詩”與“非詩
第三節 “詩歌”作為“文化

下篇文本
第十章 海子：“大詩”與超驗
第一節 “昌平的孤獨”：為“大詩”作準備
第二節 “以夢為馬”：激情與良知
第三節 大詩：普世性寫作
第十一章 昌耀：“大詩”與超驗
第一節 “大詩”譜繫形成
第二節 昌耀的孤寂詩寫
第三節 大詩寫作的話語啟示
第十二章 洛夫：禪詩與超驗
第一節 禪與禪詩
第二節 洛夫：“現代禪詩”的書寫者
第三節 現代禪詩：超驗之可能
第十三章 西川：知性與超驗
第一節 知識分子寫作：作為一種寫作類型
第二節 西川：身體、精神的“思想綜合”
第三節 思想綜合：詩的信念與情懷
第十四章 譚延桐：神性與超驗
第一節 神性寫作的起源
第二節 神性寫作
第三節 身體、詩與真理合一
第十五章 餘怒：敘事與超驗
第一節 身體敘事
第二節 強指與超驗
第三節 解構與超驗
第十六章 李心釋：語言與超驗
第一節 在語言深處深究虛無
第二節 語言：不可能的可能
第三節 語言本體與超驗可能
第十七章 馬行：佛性與超驗
第一節 超驗與意志
第二節 超驗與像征
第三節 佛性與感應
第十八章 臧北：刺點與超驗
第一節 文本策略
第二節 “聰明”話語
第三節 刺點：詩性與超驗
第十九章 韓文蓮：“時光的碎片簌簌墜下”
第一節 超驗之心
第二節 孤獨意蘊
第三節 綿延詩心
第二十章 林宗龍：“一抹超驗的微光”
第一節 孤獨敘事
第二節 超驗追求
第三節 神性書寫
結語：當代詩歌的詩性言說與詩學探索
參考文獻
後記