本書主要目標是在漢魏六朝詩歌音樂傳播與文本傳播並行、交叉與相互轉化的歷史語境中，考察詩樂共生和詩樂分離的過程，以及詩歌多種傳播方式與詩歌文學嬗變的內在聯繫：一、二章，繫統梳理漢魏六朝配樂歌唱、徒歌、吟誦等幾種主要的詩歌口頭傳播方式及其歷史，釐清該時期石刻、題壁、傳抄、結集等幾種主要的詩歌文本傳播方式的早期形態及傳播特點；第三章討論漢魏詩歌創作機制與詩歌音樂、文本交叉傳播形態；第四、第五章，對“建安風骨”、“宮體詩”兩個漢魏六朝詩歌史上的重要現像進行傳播學闡釋；第六章討論漢魏六朝紙張的發明使用與詩歌文本傳播的關繫，以及詩歌文本傳播的普及對漢魏六朝徒詩觀形成的意義；第七章討論漢魏六朝郵驛制度的發展變化與詩歌異地傳播的關繫。

吳大順，男，苗族，1968年3月出生，湖南省保靖縣人，文學博士（後）。現任廣西師範大學文學院/新聞與傳播學院教授，博士生導師，主要從事古代文學、文學傳播學研究。先後主持國家社科基金、教育部人文社科規劃項目、中國博士後科學基金、湖南省社科基金等課題，在《光明日報》《山東大學學報》《鄭州大學學報》《東南大學學報》《中南民族大學學報》等核心期刊發表學術論文60餘篇，出版學術專著3部，其中《歐梅唱和與歐梅詩派研究》獲湖南省第十屆社科成果三等獎，《魏晉南北朝樂府歌辭研究》獲湖南省第十一屆社科成果三等獎，博士論文《魏晉南北朝音樂文化與歌辭研究》獲江蘇省優秀博士論文。

目錄

緒論古代文學傳播研究現狀及文學傳播學構建 １

第一章漢魏六朝詩歌口頭傳播 １７

第一節漢魏六朝儀式歌辭的傳播 １８

第二節漢魏六朝娛樂歌辭的傳播 ３５

第三節漢魏六朝的徒歌 ５２

第四節漢魏六朝詩歌的吟誦 ６４

小結 ７１

第二章漢魏六朝詩歌文本傳播 ７４

第一節漢魏六朝詩歌的單篇傳播 ７４

第二節漢魏六朝詩歌的書冊傳播 ９４

小結 １１４

第三章漢魏詩歌的創作機制與詩歌的交叉傳播 １１６

第一節漢魏樂府詩創作機制與詩歌交叉傳播 １１７

第二節漢魏古詩創作機制與古詩的交叉傳播 １３２

１

第三節漢魏詩歌的交叉傳播與後世文獻著錄矛盾

———兼論《古詩十九首》的性質及創作年代 １４５

小結 １６１

第四章“建安風骨” 發生與文壇確認的傳播學考察 １６２

第一節曹操“擬樂府” 與建安風骨的發生 １６３

第二節邺下詩酒唱和的文學傳播方式與

建安風骨的形成 １７９

第三節曹植擬樂府的創作模式與傳播方式 １９４

小結 ２０７

第五章吳歌西曲的傳播與南朝宮體詩 ２０９

第一節齊梁宮體詩的“名” 與“實” ２０９

第二節吳歌西曲的傳播與南朝詩風嬗變 ２１５

第三節梁武帝音樂文化活動與宮體詩的發展 ２３１

小結 ２４７

第六章紙張書寫與漢魏六朝詩歌文本傳播 ２４９

第一節漢魏六朝紙張發明與書寫的歷史進程 ２４９

第二節紙張書寫與漢魏六朝詩歌的文本傳播 ２６８

第三節詩歌的文本傳播與詩歌觀念 ２７２

小結 ２９７

第七章漢魏六朝郵驛制度與詩歌異地傳播 ２９９

第一節漢魏六朝郵驛制度及其歷史變遷 ２９９

２

漢魏六朝詩歌傳播研究

第二節魏晉南北朝郵驛制度的主要特征 ３２０

第三節郵驛的私人化特征與詩歌異地傳播 ３２６

第四節郵驛制度的私人化與詩歌行旅、送別題材的

發展 ３３２

小結 ３４０

結論 ３４１

附錄１《玉燭寶典》征引詩歌情況一覽表 ３４７

附錄２《北堂書鈔》征引詩歌情況一覽表 ３４９

附錄３魏晉南北朝送別詩一覽表 ３７４

附錄４魏晉南北朝行旅詩一覽表 ３９５

參考文獻 ４０６