《文獻信息資源開發與研究朝文書檔案工作研究》簡要代文書檔案工作的發展歷史，朝文書檔案、石刻檔案、譜牒檔案、科技檔案、教育檔案和少數民族文字朝文書檔案的兩次重大朝官方文書朝歷史朝少數民族文字檔案的朝文書檔案機構和官吏、文書檔案管理制度、文書檔案工作的若干特點、檔案文獻編纂、檔案利用、檔案文獻編纂家及其貢獻、檔案文獻編纂利用成就與特征等內容。《文獻信息資源開發與研究朝文書檔案工作研究》屬於中國斷代檔案史或中國少數民族封建王朝文書檔案工作的研究成果，對構建中國少數民族檔案史的學科體繫和充實中國檔案事業史的知識結構具有一定的學術意義。

陳子丹，男，漢族，1963年生。歷史學博士，檔案學碩士生、博士生導師，雲南大學公共管理學院教授。主要從事中外檔案事業史、民族檔案學、檔案信息開發利用等學科的研究。主攻民族檔案史料學方向，其研究成果涉及少數民族文字檔案、金石檔案、譜牒檔案、口述檔案、影像檔案、地方特色檔案以及中外檔案和檔案工作等領域，對雲南少數民族檔案史料研究成績顯著。對民族檔案學理論與方法、民族檔案史料編纂、民族檔案資源開發利用的研究也取得一定進展。已公開發表學術論文93篇，其中在核心期刊上發表43篇，出版教材1部、專著3部、合著2部。主持完成國家級項目1項、省級項目3項、校級項目2項；參與國家級項目5項。教學和科研成果多次獲省、校級獎勵。

緒論
第朝文書檔案
第朝公務文書
一 “大札撒”和清冊
二 皇命文書
三 臣僚上書
四 官府間行移文書
五 戶籍、田產文書
第朝法律、社會契約文書
一 法律文書
二 社會契約文書
第朝漢文石刻、譜牒檔案、畫像
二 墓碑、宗教石刻、人物碑
三 宣光碑刻
四 少數民族漢文石刻
五 譜牒檔案
六 畫像
第朝科技、教育檔案
一 天文、占卜檔案
二 地理檔案
三 農業檔案
四 《廟學典禮》
第朝文書檔案的重大發現
一 黑水代文書
二 大理五華樓遺碑
第六節朝歷史檔案的特點
一代碑刻檔案具有多方面的重要價值
二 黑水代文書內容豐富、涉及面廣

第朝少數民族文字檔案
第一節 蒙古文檔案
一 回鶻式蒙古文檔案
二 八思巴字檔案
第二節 回鶻文檔案
一 碑銘
二 社會經濟文書
第三節 藏文檔案
第朝少數民族文字檔案的特點
一 八思巴字紙質檔案存世稀少，極為罕見
二 八思巴字檔案保持了史實記錄的原始性
四 多種民族文字、多種類型的文書檔案在古代絕無僅有

第朝文書檔案機構和官吏
第朝文書檔案工作機構
第朝文書檔案管理人員
一 主管官員（首領官）
二 具體負責官員（管勾）
三 吏職人員
第朝吏員出職和選用制度
一 吏員出職制度
二 吏員選用制度

第朝文書檔案管理制度
第朝文書管理制度
一 文書避諱制度
二 文書繕寫制度
三 文卷登記和勾銷制度
四 行移公事程限和催辦制度
五 圓僉文書制度
六 文書押署制度
七 印章的制作、保管與使用制度
八 照刷磨勘文卷制度
九 文書立卷制度
十 文書保密制度
第朝公文郵驛制度
一 公文郵驛管理機構和官員
二 驛站與急遞鋪
三 公文入遞、封發與走遞
第朝檔案管理制度
一 架閣管理制度
二 區別文字分別架閣制度
三 當面交卷制度
四 周年交案制度
五 不得私藏官府文卷制度
六 檔案曝曬制度
七 檔案利用制度
第朝文書檔案工作的特點
一 檔案工作的遊牧特征明顯
二 全國文書的總彙機關隻設中書一省
三 宰相僅是皇帝的秘書
四 吏員出職制度在我國封建社會檔案史上絕無僅有
五 公文驛傳制度在規模、數量和管理水平上都超過前代
六 文書立卷方法上有所創新
七 文書檔案機構不健全
八 文書工作與檔案工作混合
九 文檔管理權限下移
十 文檔管理制度不完善
十一 重視檔案的收集和安全保護
十二 重視檔案的檢索和開發利用

第朝檔案文獻編纂
第一節 檔案文獻編纂機構和人員
一 翰林兼國史院
二 翰林兼國史院編纂人員
第二節 起居注、時政記、日歷的編纂
一 起居注的編纂
二 時政記的編纂
三 日歷的編纂
第三節 實錄的編纂
一 歷朝實錄纂修概況
十三朝實錄》
三 後妃、功臣列傳的編纂
第四節 政書（典章格例）的編纂
二 以檔案材料為主的典章制度史
三 其他官修政書

第朝檔案的利用
第一節 編修國史
朝秘史》的成書經過
朝秘史》的內容和寫作手法
朝秘史》的價值和局限性
第二節 編修遼、金、宋三史
一 遼、金、宋三史的編修經過
二 遼、金、宋三史的比較
三 西夏專史編修的缺失
第三節 編修地方志
一大一統志》的編修
二 其他地方志的編修
三代地方志

第朝檔案文獻編纂家及其貢獻
第一節 馬端臨與《文獻通考》
一 《文獻通考》的編纂很有新意
二 《文獻通考》的內容豐富可靠
三 《文獻通考》發展了“會通”思想
第二節 虞集與《經世大典》
一 虞集生平及著述
二 虞集與《經世大典》的編纂
三 虞集的歷史借鋻與文獻征實思想
第三節 歐陽玄與遼、金、宋三史
一 歐陽玄生平及著述
二 歐陽玄對遼、金、宋三史編修的貢獻
第四節 蘇天爵與檔案文獻編纂
一 蘇天爵生平及著述
二 蘇天爵的檔案文獻編纂實踐
三 蘇天爵的檔案文獻編纂思想

第代檔案文獻編纂利用的成就與特征
第代檔案文獻編纂利用的突出成就
一 首次用非漢文纂修中國史書
二 開創了宗教型民族檔案文獻的編纂方法
三 最早取“文獻”二字為書名，從理論上對文獻作了界定
四 創造文、獻、注三合一的編纂方法，開歷史考證學之先河
五 形成網羅文獻、編纂史料以資借鋻的學風，豐富了檔案編纂思想
六 依累朝實錄而修三史
第代檔案文獻編纂利用的顯著特征
一 用蒙、漢兩種文字編纂的做法獨一無二
二 歷朝實錄纂修不絕，但史稿都已亡佚
三 國史院人纔濟濟，地位重要
四 重視政書的編纂，種類和數量較多
五 始終沒有編出一部通用的、全面性的法典
六 對漢人利用檔案嚴加防範，限制了私人修史的發展
主要參考文獻
後記

第三朝漢文石刻、譜牒檔案、畫像
代白話碑
白代朝廷和民間通行的口頭人以之入曲調入史籍，形成具有鮮明時代特色的語言文字形式。蔡美彪先生認為：“這種白話，雖然由於翻譯水平的限制，還不能和當時的實際漢語完全一致，但在一定程度上仍然代的白話口語狀況，成代漢語史的一種很好的資料。”（D道布和照那斯圖先生代白話是以漢語北方語為基礎，在詞彙和語法上受蒙古語影響較深的一種漢語白話變體。
以白話人碑文，乃是中國碑刻史中的獨特之代白話碑”是一種鐫刻在石碑上的白話文牘代統治者頒發給寺院道觀的各類旨書。此類白話碑文大多譯自用八思巴蒙古文頒布的公文，即蒙古皇帝、王族、高官、帝師等統治者發布的聖旨、令旨、懿旨、法旨、鈞旨等，公文與碑刻之間有著非常密切的關繫。
……

文獻是文明的結晶，也是文明的載體。人類創造文獻，積累文獻，開發利用文獻信息資源，不斷推動文明的進程。
中國乃人類文明古國。中華文明史也可以說是文獻的歷史。其文獻類型之多樣，內容之豐贍，數量之巨大，正所謂“浩如煙海”、“汗牛充棟”。而今，由於新技術的廣泛使用，信息時代的迅速來臨，文獻已呈“爆炸”之勢；尤其是互聯網的出現，使人類社會又進入了一個嶄新的時代。
與此同時，我們亦面臨諸多的問題與挑戰，比如：傳統文獻怎樣纔能在保護中得到更好的開發利用，現代文獻在充分傳播利用的同時又怎樣纔能得以有效傳承，人類文獻資源如何纔能更好地實現共享，而對於按幾何級數增長的文獻，怎樣纔能真正管好用好，怎樣纔能處理好文獻的多樣性與一體化的關繫，等等。這些都需要文獻學者和實際工作者進行更廣泛更深入的調查與研究，努力探求並切實遵循“文獻之道”，以文獻積澱文化，以文獻創新文化，進而實現中華文化的偉大復興。
雲南地處祖國的西南邊疆，中原文化很早就在這裡傳播，大量的漢文典籍源源不斷地傳人並積累，成為雲南文化的主流與傳統。而其地方、民族與邊疆諸特色亦在雲南文獻中得以彰顯。以地方特色而言，編史修志從來都是文化勝業，且成績斐然。專著、文集不斷被創制和保存，民國年間輯刻的《雲南叢書》，“初編”、“二編”即達205種163l卷及不分卷的50冊。其後更有數千種圖書文獻問世。從民族特色來說，雲南民族眾多，，民族典籍文化源遠流長，傣族的貝葉文獻、彝族的畢摩文獻、納西族的東巴文獻、藏族文獻、白族文獻等，早已產生了國際性影響，是人類共同的文化財富．就邊疆特色來看，記載或論述邊地、邊境、邊界、邊民、邊防及邊貿等內容的邊疆文獻，種類多，價值高，歷來都受重視；尤其是在西部大開發、中國面向西南開放重要“橋頭堡”的建設及文化強省的建設中，雲南文獻的研究與建設被賦予了神聖的文化使命，推進到了新的發展階段。
雲南大學是西南地區建立最早的綜合性大學之一。其前身東陸大學奠基於雲南貢院故地，承續著悠久深厚的歷史文化，而今日雲南大學的步伐正向著她的第一個百年邁進。建校之初即已呈現出“西學”、“國學”以及“滇學”並重的特質，而文獻的研究、整理與開發利用，一直被視為學術的根基，袁嘉谷、方樹梅、劉文典、錢穆、顧頡剛、姜亮夫、吳晗、向達、白壽彝、徐嘉瑞、方國瑜、江應樑、謝國楨、李埏等諸多學術泰鬥、文獻大家都曾執教於斯，他們的學術著述多已成為傳世之作，他們的文獻學成就早已名垂青史。特別是自20世紀80年代以來，相繼建立了檔案學、圖書館學、信息資源管理等專業，經過一代代學者的努力，繼承傳統，開拓創新，文獻學科獲得長足發展。培養出的學士、碩士和博士，多已成為業務骨干；培育出的學術成果，已顯現出自身的優勢和特色。更可喜的是，資深學者不斷推出自己的力作，學術新秀正在脫穎而出。
為促進文獻學科的發展，繁榮學術文化，進一步做好文獻工作，在雲南大學的大力支持下，我們組織出版這套《文獻信息資源開發與研究叢書》。我們的初衷，概而言之就是求真求新、繼承創造。求真是科學研究的本義，無論是文獻學學術研究，還是文獻資源的整理實踐，定當以求真為基本原則，否則，絕無科學可言。求新是我們的學術追求，沒有獨到的見解，沒有新意，不足以言學術貢獻。繼承是學術創造的源泉，創造是學者永恆的使命。這是我們的學術心願。古人說，取法乎上，僅得其中，雖不能至，心向往之。我們秉承這種精神，朝著這個方向，努力前行。
是為序。
張昌山
2013年9月於雲南大學會澤院