人在現實中生活，又編織著理想與超過，生活世界是價值的源泉和基礎，日常生活中的庸常又需要反思與價值代領，二者處於矛盾運動與相互構建之中。社會主義核心價值觀認同與踐行一方面需要對生活世界的代領，另一方面是人民群眾有尊嚴的幸福生活構建。循著馬克思主義哲學生存論視域，《社會主義核心價值與生活世界的互構研究》展開了相關的理論闡釋，探討了中國傳統核心價值觀的特征與現代傳承，並具體論述了日常生活世界的批判性構建，形成了理論篇、歷史篇、構建篇的整體框架。

鄒小華，男，1965年出生於江西省南昌縣，南昌大學馬克思主義學院教授，博士生導師，江西省大學生思想政治教育研究中心研究員。從事馬克思主義哲學和馬克思主義中國化方面的研究，主持並完成國家社會科學基金項目1項，教育部人文社科規劃項目1項，主持國家社科基金思政課項目1項；出版學術專著2部，在中文核心以上刊物發表論文50餘篇；曾獲江西省高校思想政治理論課名師稱號。

導論 價值與生活的矛盾運動與相互建構
上篇：理論篇
第一章 價值的形上之思
第一節 價值的“生成性”本質
一 價值的源流及國內幾種代表性價值論的評析
二 價值的生存論意蘊
三 價值觀、價值體繫、核心價值觀辨析
第二節 社會生活的變遷與社會主義核心價值建設的緣起
一 改革開放初期的思想解放與“人”的價值的呼喚
二 20世紀90年代以來社會生活的“物化”與人文精神的追尋
三 社會轉型時期價與社會主義核心價值體繫建設的提出
四 從社會主義核心價值體繫到社會主義核心價值觀
第三節 社會主義核心價值觀的序列結構
一 公正是社會主義核心價值觀的首要價值
二 以公正推動社會和諧
三 基本權利的平等是公正的重要體現
四 自由與法治的辯證統
五 自由、法治優先於民主
第二章 價值與生活世界的內在關聯及其矛盾運動
第一節 西方哲學有關生活世界的理論
一 胡塞爾的生活世界理論
二 海德格爾的日常生活世界理論
三 許茨與阿格尼絲·赫勒的日常生活理論
第二節 馬克思主義哲學關於生活世界的理論及其意義
一 生活、實踐與人的類本質
二 “物的尺度”與“人的尺度”的矛盾運動
三 價值創造與馬克思主義哲學生存論之開啟
第三節 價值與生活世界的內在聯繫、矛盾運動與相互構建
一 生活世界為價值提供本體意義上的支撐
二 價值對生活世界的引領與構建
三 價值與生活世界的張力
四 以實踐為中介的價值與生活世界的相互建構
五 從生活世界向度培育和踐行社會主義核心價值觀

中篇：歷史篇
第三章 大廈之基：中華文化特征及其核心價值觀（上）
第一節 中華傳統文化的特征與社會主義核心價值觀的關繫
一 中華傳統核心價值觀是社會主義核心價值觀建構的基礎
二 社會主義核心價值觀提出前後學界對中華傳統價值觀的討論
三 中華文明的“基因”：以“王天下”和“學聖人”為最高追求的文明
第二節 從《禮運·大同》看我國古人的政治倫理視域
一 大同境界是歷史退化觀對前文明時代的描述
二 烏托邦理想抑或政治倫理追求
三 公而無私的政治倫理視域
第四章 大廈之基：中華文化特征及其核心價值觀（下）
第一節 德治：國家治理與道德追求的契合
《洪範》所見國家治理思想
二 原始儒家的“王天下”思想
……
下篇：構建篇

《社會主義核心價值與生活世界的互構研究》：
平等，是一個貌似簡單，實則復雜的範疇和價值目標。它既可以說相同，也可表達公正，既可以指機會平等，規則平等，又可指結果平等。不同的平等要求和價值目標在實踐中可能出現一方面的平等，會在其他方面產生明顯的不平等，那麼，平等價值目標以及平等價值的各方面又如何看待和取舍呢？
1.基本權利和規則的平等是公正的重要體現
公正是社會主義核心價值觀的首要價值目標，而平等就是公正的重要體現。我們前面論述的社會公正的六個原則：（1）普遍自由原則；（2）基本權利平等原則；（3）權益與貢獻相匹配的原則；（4）所得限制原則；（5）最低保障原則；（6）侵害補償原則。在這些原則中的第（2）、（4）、（5）原則都體現了平等。從這個意義上來說平等是公正的重要體現。而公正第三個原則即權益與貢獻相匹配的原則，這個原則實現的前提也是平等。權益與貢獻相匹配的原則就是權利與義務相交換的公正。亦即社會對於每個人的權利與義務的分配公正；分配公正是最根本、最重要、最主要的公正。按貢獻分配的前提是人們普遍享有平等的基本權利與基本規則，在這種基本權利與基本規則平等的基礎上纔能衡量人們的貢獻大小，否則的話就沒有標準來衡量人們的貢獻。可見，作為公正的最基本原則，要求在基本權利的享有上，每個人應該完全平等。也就是說每個人都應該平等地享有基本的權利，這是最根本、最重要、最主要的公正。這種公正說到底可以歸結為平等。正如羅爾斯所說“所有社會價值——自由和機會、收入和財富、自尊的基礎——都要平等地分配，除非對其中的一種價值或所有價值的一種不平等分配合乎每一個人的利益。”①
2.政治與法律平等原則
政治與法律的平等原則可以從基本權利的平等中推導出來。人民群眾是國家的主人，平等地享有廣泛的政治權利與法律權利，同時承擔相應的政治義務和法律義務。這裡的政治權利平等是指基本的權利平等，也就是人民民主原則。
這種政治與法律的平等原則所規定的平等，乃是實現人與人、人與社會、以及社會不同群體之間一切平等的根本保障。每個人的其他平等，如經濟平等和機會平等就有了保障。反之，如果人們不能平等地享有基本的政治、法律權利，就容易形成特權和壓迫。這樣的話人們的基本權利和社會公正就得不到保障。所以，平等地享有基本的政治、法律權利，是實現一切其他平等的根本保障。
需要指出的是，這裡的政治法律平等是指人的基本政治自由，不是指具體擔任政治職務。政治職務不是人權，不是基本權利，從某種意義上來說是一種社會分工和社會職責。可以按職責要求來考核與篩選，也就是一個人的政治、道德品格，政治纔能，勤勉敬業程度以及相應職務的績效表現等方面來進行考察。總之，政治法律平等原則是：一方面，每個人不論具體政治貢獻如何，都應平等地享有基本的政治權利和政治自由，這種基本政治權利通常由憲法這個國家的根本大法所規定，也就是人民主權。另一方面，政治職務可以根據相應的職責要求，匹配相對應的政治纔能與道德品格來擔任相適應的政治職務，這就是政治平等的原則。
3.經濟與機會平等原則
由基本權利的平等推導出經濟與機會平等原則，這就是：首先，要保障每個公民的基本生存權，即溫飽和免於匱乏的權利，按照人類基本的物質需要來分配基本經濟權利，這種基本的、起碼的物質需要是相同的、平等的，這是基本的經濟權利。這種基本生存權利的保障是政府應盡的責任。同樣的道理，政府作為社會公正和基本公共服務的提供者，政府提供的各種機會應該平等地向所有人開放，政府提供的機會屬於公共權利，是全社會每個人所擁有的基本權利，按照基本權利完全平等原則，應該人人平等地享有政府提供的發展機會。在這一原則的前提下，可以考慮對弱勢群體進行適當的照顧。
……