素與文化認同的建構：以時尚創意為例》旨在揭示時尚創意素的運用、意義生成的機制，以及與之相關的審美、理論與文化認同的問題。從時尚、創意素的生成性關聯出發，探究與闡素及其時尚創意的建構。在此基礎上，探討民族時尚創意的生成與視覺表現問題，以及民族生活方式與民族時尚創意的密切關聯，並對全球化語境裡的民族時尚與文化認同加以研究。該書將對民族時尚設計與創意文化產業的發展有所助益與啟示。

張賢根，1962年生，湖北省咸豐縣人。獲武漢大學哲學博士學位。倫敦大學金史密斯學院訪問學者。現為武漢紡織大學時尚與美學研究中心主任，武漢紡織大學傳媒學院、哲學與文化研究所教授。武漢大學美學研究所兼職教授，湖北省美學學會副會長、秘書長，中華美學學會會員，歐洲美學學會會員。主要從事西方美學、哲學與藝術現像學研究，以及時尚、藝術與文化評論。出版的主要著作有： 《科學與人文的視界融合》（武漢理工大學出版社，2002）、《存在·真理·語言——海德格爾美學思想研究》（武漢大學出版社，2004）、《藝術、審美與設計研究——一種現像學的視角》（武漢出版社，2008）、《20世紀的西方美學》（武漢大學出版社，2009）、《互文性：在藝術、美學與哲學之間》（長江文藝出版社，2011）、《藝術現像學導論》（湖北人民出版社，2015）、《遮蔽與顯露的遊戲——服飾藝術與身體美學》（武漢大學出版社，2017）等。發表的學術論文多篇被《人大復印報刊資料》與《新華文摘》等轉載。

導論
第一章 時尚、創意素
第一節 作為藝術與文化的時尚設計
一 作為一種藝術的時尚設計
二 時尚設計與文化
三 時尚、文化與民族文化
第二節 時尚設計的素
一 創意的規定、含義與實質
二 創意之於時尚設計的意義
三 時尚創意及其相關因素
第三節 時尚創意及其民族文化語境
一 時尚素與含義分析
二 創意素及其特質
三 民族文化作為時尚創意的語境

第二章素及其時尚創意的生成
第一節素的構成、關聯與特性
一素的規定與構成問題
二素意義的關聯與互文第二節素及其時尚化方式
一 作為時尚化的延異與順應
二 挪用、拼貼與時尚的生成
三 基於拆解與重組的時尚意味
第三節素時尚創意的生成
一 時尚意義的文化性與民族性
二素及其時尚意義的生成
三 民族時尚創意的生成及其方式

第三章 民族時尚創意的生成與視覺表現
第一節 創意的視覺轉換與圖式化
一 創意：從觀念到視覺
二 創意的視覺轉換及其可能性
三 創意的圖式化與視覺表現
第二節 民族時尚創意及其視覺文化
一 民族的生存、創意與文化
二 創意視覺化的文化語境
三 民族創意文化的視覺表現
第三節 民族性的生成與時尚的視覺表現
一 創意的民族性及其生成
二素的視覺生成與表現
三 民族創意的時尚表現與視覺藝術

第四章 民族生活方式與民族時尚創意
第一節 民族的生活方式與衣生活
一 民族的生活方式與文化
二 民族時尚及其生活方式基礎
三 作為生活與文化的民族衣生活
第二節 民族的衣生活、審美與文化
一 民族的在世生存與衣生活方式
二 衣生活與民族審美心理
三 傳統、文化與衣生活的民族性
第三節 基於民族生活的時尚創意
一 作為創意本源的民族生活方式
二素的重構與創意的生成
三 創意、民族身份與文化認同

第五章 全球化語境裡的民族時尚與文化認同
第一節 時尚創意的民族性與世界性
一 從民族性到世界性
二 關涉世界性的民族創意與認同
三 民族性特質與世界時尚的祛同質化
第二節 時尚民族主義與文化殖民的問題
一 作為極端民族化的時尚民族主義
二 創意的祛民族化與文化殖民的困境
三 民族間性對民族主義與文化殖民的克服
第三節 全球化與民族問時尚文化的對話
一 時尚的民族性、世界性與全球化
二 全球化創意：同質化，化
三 創意的對話與全球性的文化認同
結語
參考文獻

素與文化認同的建構：以時尚創意為例》：
二 創意素及其特質
在這裡，民族一般指人們在一定的歷史階段形成的，往往具有共同的地域、語言與生活方式，以及基於共同的心理與文化語境的人所組成的穩定共同體。在生活方式中，各個不同民族的傳統服飾都有其素，這素也是當代時尚藝術與文化的重要構成。應當說，民族藝術與文性存在，為民族時尚創意提供了豐富的靈感與啟示。民族性的存在之於世界性不僅是基礎性的，還是經由民族間性通達世界性的審美與文化前提。但究竟何素，顯然相關於不同時代人們的獨特理解與闡釋。
人類祖先為了生存與生活的需要與訴求，隻能以自然及血緣的關繫組合的形式共同勞動生活，但後來人們對這種原初性的理解卻不再局限在族群之中。從最早的人類生活史，就可以揭示出人類生活的族群性特質，以及這種族群生活的歷史性生成與展開。應注意到，“社會結構法容易陷入‘表層結構’，把文化看做潛在結構的附帶現像”①。人類族群是從不同的氣候、風土、習慣，以及相關的自然和社會環境中生活過來的。在人類文化與文明開始的早期，原始社會的人們就有了生產勞動的行為，以及對裝飾與著裝的各種需求與訴求。即使對於今天的時尚來說素及其當代建構依然是創意與設計必不可少的。
在一定的族群範圍內，人們逐步有了類似的生活方式與風俗文化，當然也存在著個性品質上的差異與區分。因此，人類早期的服飾與衣生活方式，也與特定族群的生存處境密切相關。廣義的民族或族群的含義，泛指人們在歷史上形成的、處於不同歷史階段的各種共同體，如原始民族、古代民族、近代民族、現代民族，甚至連氏族、部落也應該包括在內。但這種所謂的部族所涉及素，既不同於素及其樣式與風格，同時又不乏與本民族相關聯的民族與地方性特質。
在人類學的視野裡，民族總是相關於一定種族、族群的存在與生活的，盡管在藝術與生活的關聯裡問題仍然是復雜與繁難的。與此同時，民族也指一個國家或一個地區的各民族，如中華民族、阿拉伯民族等。還可以說，“部族的最基本的特點，是擁有一個共同的起源、有共同的價值觀的族群意識”①。另外，狹義的民族是指各個具體或獨特的民族共同體。如英吉利人、德意志人、法蘭西人，以及漢民族、蒙古族、滿族等少數民族。民族屬於一定社會階段的歷史範疇與生成物，它的建構顯然離不開社會、歷史與文化語境，還往往以其特有的方式重新介入與構成當代的衣生活方式。
在民族形成與生存中，民族的藝術、精神與文化也是一個被建構的過程，而這些建構都是在特定的生存環境與社會生活裡實現的。作為民族身份的一種像征與標識，傳統服裝總被灌注著民族的藝術、精神與文化。在人類共同的生存與生活過程中，各民族的共同性可能甚至必然會越來越多，同時它們之間的差異性也會變得越來越小。隨著民族融合趨勢的加劇素與服飾創意及其獨特關聯性，都成為不可或缺與難以替代的文化特性。與此同時，素的借鋻還涉及各種學說與思想的視角與重建，但不同思想視角素特質的揭示與重構無疑又是有所差異的。
各個不同民族素與服飾藝術表現，不僅是民族生活的文化積累與歷史性沉澱的生成物，同時也是時尚創意與藝術設計的重要靈感來源，雖素難免以變形等重構方式出現在設計裡。即使是在當代時尚領域，民族的傳素都是不可忽視的文化底蘊。一種時尚要成為當代世界性的時尚樣式，素無疑是不可缺少的審美與文化資源。對服飾與時尚來說素一般可以分為造型、圖案、質料與工藝等方面，而這些類型往往還發生相互間的交織與融合素的特質與文化往往具有構成性與整體性，並在這種整體及其內在生成裡，把各種素納入關聯與重構之中。
當然，對時尚創意素及其傳統文化的強調，並不是簡單地恢復與回歸到民族原初生活狀態與語境裡，而是旨在極力主張在時尚創意的過程中，關注時尚文化的歷史傳承與民族意義的揭示。
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