“和珅”這個名字，近年來由於涉及他的影視、戲劇作品頗多，各種有關他的著述、講座也層出不窮。因此，可以說他已經是一位家喻戶曉、婦孺皆知的炙手可熱的人物，並成為了今天人們日常生活中經常談論的話題之一。但是，在當今的舞臺上、書籍中，同一個“和珅”其實形像卻不同，評價有別，真可謂是“一人千面”。那麼，歷史上和珅其人的真面目，到底是什麼樣？這本小冊子的寫作初衷，就是想解決這個問題，下面筆者將一一道來。

《中國歷史知識小叢書（明清卷·人物）：和珅其人》運用詳實的史料，記述了和珅如何從一個普通滿族官宦子弟，憑借機敏聰穎被乾隆帝賞識，繼而在仕途中一路飛黃騰達，成為“一人之下，萬人之上”的重臣，但又在乾隆故後被嘉慶帝治罪賜死的歷史過程。還以大量實例刻畫了和珅貪婪無度、心胸狹隘，但又注重親情、熱愛家庭等性格特點。可從中看出他不僅會借取悅君心謀取私利，積累大量財富，但同時也具有較好文化素養、很強辦事能力和技巧的一面。通過勾畫的一個真實豐滿的和珅，也可對清朝乾嘉年間的社會政經生活窺見一斑。

馮哲佐，男，遼寧清原人，1940年5月生。1959年瀋陽二中畢業，同年考入北京大學歷史繫，1964午畢業，分配到中國科學院哲學社會科學部（今中國社會科學院前身）歷史研究所至今已43年。先後被評為助理研究員、副研究員和研究員。從1974年始先後發表著、譯作多種，論文、譯文多篇。其中主要有《和坤評傳》、《貪污之王——和珅秘史》、《清代政治與中外關繫》、《中國民間宗教史》、《清史與戲說影視劇》、《中日文化交流史話》、《地理學家、旅行家除霞客》和《王聰兒起義》等，並與人合作出版了《清代通史》、《清代人物傳稿》、《中日文化交流大繫》（中、日文版）、《中國小通史》等書，並翻譯了《中國經濟史研究》和《道教》等。

前言
第一章 家世源流
一 滿洲崛起與長白山麓滿族大姓——鈕祜祿氏
二 先祖噶哈察鸞與和珅的家庭出身
三 在“康乾盛世”中度過的青少年時期

第二章 八旗子弟中的翹楚
一 咸安宮的官學生
二 英廉的孫女婿
三 入仕“奇緣”
四 邀恩取寵受青睞

第三章 青雲直上
一 君主的嬖臣與佞臣
二 連年升遷，飛黃騰達
三 查審李侍堯
四 攀高枝與皇室聯姻
五 奉使濟南查辦國泰、於易簡
六 斂財能手與守財奴
七 不囿舊規，變更成法
八 善於處理民族事務和外交事務的能手
九 人稱“二皇帝”

第四章 干預文化、教育事務
一 受命主持多種典籍的編纂
二 充任各種文化教育官員
三 和珅與《紅樓夢》的流傳之謎

第五章 拉幫結伙 排斥異己
一 培植親信 打擊異己
二 多行不義 必有反者
三 拉大旗 找保護傘

第六章 貪污受賄 積累家財
一 獨攬大權於一身
二 龐大貪污網的形成
三 斂財有術 能撈就撈
四 大興土木 營建豪宅
五 生活奢華 情趣廣泛

第七章 乾隆讓位 退居太上
一 乾隆內禪 嘉慶登基
二 挾太上皇 以令皇帝

第八章 嘉慶帝親政誅和珅
一 太上皇乾隆突然病逝
二 和珅被拘捕
三 被賜自盡
四 廿載枉勞神

第九章 和珅家產知多少
一 被誇大的家產
二 和珅家產考實
三 和珅家產何處去
四 樹倒猢猻散
五 和珅家的後人
附錄一 和珅年表
主要參考文獻
後記

滿洲崛起於中國東北地區，其統治民族滿族，最早可以追溯自世代生息在白山黑水之間的女真人（其先人在先秦時期稱“肅慎”，兩漢三國時期稱“挹婁”，兩晉南北朝時期稱“勿吉”，隋唐時期稱“靺■”，唐末五代時期開始稱“女真”）。明朝時，女真人分為建州、野人、海西三大部。
建州女真主要分布在長白山北部至牡丹江、綏芬河一帶，是三部中實力最強，受漢族文化影響最深，社會經濟發展最快的一部。明朝中葉，由於野人女真的不斷侵擾，建州女真開始往南遷移，宣德年間，主要活動於圖們江、鴨綠江流域，最後在明英宗統治時期，遷居到渾河、蘇子河上遊一帶，並在以“費阿拉”（亦稱“費雅郎阿”，即所謂“舊老城”）與“赫圖阿拉”地方（此二地均在今遼寧省新賓滿族自治縣境內）為中心的地區定居下來。
明朝政府對“女真三部”的統治，主要是采取“使其各自雄長，不相歸一”的“分而治之”政策，常常是打一郃，拉一部，在他們之間制造各種矛盾，再加上實行防、撫、剿三管齊下的手法，使其各部相互牽制，不相統一。因此，直到明朝後期，中央政府對女真各部還實行著有效的統治。後來明政府看到建州女真逐漸強大起來，便將其一分為三，分別設立了建州衛、建州左衛和建州右衛。
後金創始人努爾哈赤就出身於建州左衛的頭領（“都指揮使”）之家，姓愛新覺羅。據說他的先祖布庫裡雍順是仙女佛庫侖在長白山天池沐浴後，喫了放在她衣服上的靈鵲銜來的（紅）果子所生。當然這隻是神話傳說而已，不必認真。但是，他的六世相猛哥鐵木耳（亦稱孟特穆）確實做過建州左衛的都指揮使；其曾祖父福滿柱（亦稱福滿）與其祖父覺昌安（亦稱叫場）也都做過建州左衛的都指揮使；他的父親塔克世（亦稱塔失、他失）後來繼任該職。努爾哈赤10歲時，其生母去世，因受不了繼母虐待，19歲時與其父分家另過。此後，他曾帶著當地的土特產到撫順城與漢族商人進行貿易，也曾在明將李成梁部下當差，從而使他深刻了解了漢族文化、習俗（如受《三國演義》和《水滸傳》影響很深），並初步掌握了明朝在遼東的實際情況。萬歷十年（1582年），李成梁在幫助建州衛蘇克素護部圖倫城主尼堪外蘭攻打建州右衛酋長阿臺時，誤殺了覺昌安和塔克世。事後明政府雖然任命努爾哈赤承襲建州左衛都指揮使、都督僉事，並加封龍虎將軍頭銜，同時還賜他30餘封敕書和30匹馬以表歉意，但這一切始終也未能平息努爾哈赤心中的怒火，誤殺一事成了他日後反明的口實。當年五月，努爾哈赤以其父留下的13副盔甲起兵，以為父、祖父報仇為名，率眾討伐尼堪外蘭，並從此開始了統一女真各部的戰爭，經過20餘年的征戰，最後統一了女真各部，並創立了“八旗制度”[這是一種兵民合一的制度。原來女真人進行狩獵、生產和軍事行動時，每10人為一基本單位，名為“牛錄”（滿語，漢譯為“箭”），其頭目稱“額真”（滿語，漢譯為“主”），即所謂漢譯“佐領”。實力壯大後，改為每300人為一“牛錄”，5個“牛錄”為一“甲喇”（滿語，亦稱“札蘭”，漢譯“世”、“代”、“輩”等意），總共1500人，其頭目為“甲喇額真”（滿語，漢譯為“參領”）。5個甲喇為一“固山”（滿語，漢譯為“旗”），共7500人，其頭目為“固山額真”（滿語，即旗主，漢譯為“都統”）]，隨即在萬歷四十四年（1616年）又建立了後金國，公開與明朝分庭抗禮。
鈕祜祿氏是滿洲八旗氏族中的大姓和望族。它是一個既古老，又人口較多的姓氏，其地域分布也較廣。清朝的許多名人與文臣武將都為此姓，甚至連皇後、皇妃亦有不少人出自此姓。例如，康熙帝的孝昭仁皇後、雍正帝的孝聖憲皇後（乾隆帝的生母，額亦都的後裔）、嘉慶帝的孝和睿皇後與恭順皇貴妃、道光帝的孝穆成皇後和孝全成皇後（咸豐帝的生母），以及咸豐帝的原皇後孝貞顯皇後等。由於鈕祜祿氏分布地區不同，因此在《御制八旗氏族通譜》中又往往分為××地方鈕祜祿氏。和珅一家屬於英額地方鈕祜祿氏。英額繫指遼寧省東部的“英崿（額）峪”地方。此地盛產一種名叫“英崿秋”的野生小果子，酸甜可口，非常好喫，在清朝是一種進貢品。“英額峪”地方，現在叫“英額門”，是今遼寧省清原滿族自治縣境內的一個鄉鎮。此地有一條小河名“英額河”，從這裡流向西南興京（今遼寧省新賓滿族自治縣）界，最後注入渾河。當時此地是一個小小的軍事、交通要地，設有“柳條邊門”（即明朝所修“柳條邊牆”的“邊門”，即“英額門”）。此地離後金國的都城“費阿拉”與“赫圖阿拉”不遠，地位比較重要。
“英額地方鈕祜祿氏”，原來都生活在長白山地區，後來也是跟隨建州女真部遷移至此的。例如，清勛、五大臣之一的額亦都，就“世居長白山”，後來他祖父阿陵阿跟隨建州左衛一起“移居英額峪”。額亦都一家是滿族的巨室大戶，頗具資財，殷實富裕，一直雄踞鄉裡，遠近知名。阿陵阿在部族中很有聲望，被人們稱為“拜顏”（滿語，亦稱“巴延”、“巴顏”，意為“富翁”）。額亦都尚在童年時候，父母就被仇家所殺，他本人因躲藏在鄰村友人家中，纔得以幸免。當時他懷著對親人的無比思念與對仇人的刻骨仇恨，發誓一定要報此深仇大恨。於是當他剛剛13歲時，就隻身找到仇人家裡，“手刃其仇人”。然後為了避難便投奔到嘉木湖寨長、姑父木通阿家，依靠姑母、姑父生活。萬歷八年（1580年），他在姑父家與努爾哈赤相遇，兩人一見如故，彼此結成生死之交。從此他一直跟隨努爾哈赤南征北戰，成為努爾哈赤的左膀右臂，是當時著名的勇將，為後金國的建立立下了汗馬功勞。和珅雖非額亦都的直繫，但他們同屬同一個地方的同一姓氏，推測他們之間應該多少會有血緣關繫。
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