有什麼樣的思維文化，就必有什麼樣的美學話語。中國審美文化之所以具有獨特的民族性特征，根源亦在中華民族特有的思維文化。儀平策、李慶本著的《陰陽兩儀思維與中國審美文化》聚焦於“陰陽兩儀”這一中華民族典型的思維文化範式，全面研討了這一思維範式與中國審美文化之民族性特征形成發展的本源性、義理性、內在性聯繫，深入解讀了這一思維範式對中國傳統美學概念、範疇、命題、思想的深刻影響，具體論述了這一思維範式對《周易》、儒家、道家以及詩論、畫論、生態、體育等諸多文化形態的潛在塑造，從一個特殊的學術視角對中國審美文化的民族性特征做出了新的探索和闡釋。

導論
一 國內審美文化研究的三個維度
二 執兩用中．陰陽兩儀．中．偶兩：中國審美文化的思想
範式
三 “陰陽兩儀”思維範式的美學意涵
第一章 <周易)與“陰陽兩儀”思維範式
一 從偶兩思維到陰陽範疇：《周易》與“陰陽兩儀”思維範式的
產生
二 從卦像爻位看《周易》陰柔陽剛的兩儀分合及持中追求
三 “未見”“既見”：以《詩經》為例看陰陽兩儀思維範式的
周文化背景
四 筮人“掌三易”及《周易》在先秦的傳播
五 從諸子看《周易》“陰陽兩儀”思維範式的影響
第二章 “陰陽兩儀”思維與儒家美學
一 “陰陽兩儀”思維與儒家美學的關繫
二 “陰陽兩儀”思維與孔子的審美意識
三 “陰陽兩儀”思維與孟子的審美意識
四 “陰陽兩儀”思維與荀子的審美意識
五 “陰陽兩儀”思維與董仲舒的審美意識
六 “陰陽兩儀”思維與揚雄的審美意識
七 “陰陽兩儀”思維與班固的審美意識
第三章 “陰陽兩儀”思維與道家美學
一 “陰陽兩儀”思維與道家的互動關繫
二 “陰陽兩儀”思維與老子的審美意識
三 “陰陽兩儀”思維與莊子的審美意識
第四章 “陰陽兩儀”思維與中國詩學
一 “陰陽兩儀”思維與中國詩學的內在關繫
二 “陰陽兩儀”思維與詩歌機能的分合與變遷
三 “陰陽兩儀”思維與詩歌的表層文辭和深層意蘊
四 “陰陽兩儀”思維與“天人合一”的詩歌追求
五 “陰陽兩儀”思維與詩歌的體裁技法
六 古今與中西一一從兩個跨越性維度探討“陰陽兩儀”
思維的意義
第五章 “陰陽兩儀”思維與中國畫論
一 “陰陽兩儀”思維與中國畫論的內在關繫
二 動與靜
三 虛與實
四 形與神
五 藏與露
六 簡與繁
七 主與賓
八 中國傳統繪畫與西洋畫之比較
第六章 “陰陽兩儀”思維與生態美學
一 《周易》與美學問題的相關性
二 從文藝美學解讀《周易》的局限性
三 從生態美學解讀《周易》的具體路徑
第七章 “陰陽兩儀”思維與中華傳統體育
一 太極拳對中華傳統文化的傳承與其文化體繫根基
二 太極拳功法與陰陽觀
三 陰陽觀在太極拳拳法中的具體體現
附錄 與本書第五章相關的畫作
參考文獻
後記