緒 論
第一節 傳統與現代學術的界線
第二節 從疏證到析證
第三節 兩種方法的差異
第四節 結語
第一章 王國維新經學的承先輿飲後
第一節 經學的解體
第二節 清代學繫譜
第三節 考證學的別擇與發揚
第四節 經師教條的拋棄
第五節 現代學術觀念的洗禮
第六節 範式楷模的更替
第七節 結語
第二章 王國維純駁互見的文學觀
第一節 現代文學觀念的確立問題
第二節 純文學觀念的光譜
第三節 猶有未達的前期探索
第四節 每況愈下的後期實踐
第五節 結語
第三章培紅學的研究歷程與學術淵源
第一節 作為學術研究的索隱方法
第二節 《石頭記索隱》的成書經過及其學術信念
第三節 《詩經》詮釋傳統的定向作用
第四節 索隱三法與《詩經》學的關繫
第五節 源出《春秋》學的不足之處
第六節 結語
第四章 胡適新紅學與析證法的本質特徵
第一節 胡適與王國維的同聲相應
第二節 無法調和的範式衝突
第三節 胡適紅學的潛在矛盾
第四節 索隱解讀與科學考證的本質差異
第五節 結語
第五章 胡適中國文藝復興的建構及其作用
第一節 比較史學研究進路的不足
第二節 胡適對薛謝兒著作的接收與剪裁
第三節 文學革命與文明進化之公理
第四節 王克私與中國文藝復興觀念的生成
第五節 從“為國外的人說法”回到漢語世界
第六節 結語
餘 論
引用書目
後 記