《氣候治理與氣候正義》擬從馬克思主義倫理學和政治學的視域對當前的氣候變化現像進行理論關照與實踐探究，以氣候正義為切入點對氣候變化的社會現實進行透視，探索全球化時代的氣候治理之策，力求解決以下幾個方面的問題：1.在對氣候治理及氣候正義概念進行界定的基礎上，基於理論與實踐的雙重維度，從發生學的視角探討氣候治理與正義的生產；2.從正義的視角陳述氣候變化的特殊性、氣候治理的困境，進而揭示氣候變化的本質；3.鋻於以往（主要是國外）氣候治理研究成果的西方中心論立場，書稿力求從發展中國家的立場切入，以中國在氣候治理中的困境、責任及義務等來探求氣候治理的正義之維；置於全球化的立場探求氣候治理與正義路徑。

陳春英，1975年生，湖北漢川人，2019年畢業於武漢理工大學，獲法學博士學位，現為中南財經政法大學副研究員。主要研究方向：生態學馬克思主義和國外馬克思主義理論研究。近年來在《湖北社會科學》《黨員生活》等雜志發表論文數篇，先後主持湖北省教育廳規劃項目、中央高校基本科研業務費資助項目等科研項目多項，獲廣西壯族自治區社會科學優秀成果獎三等獎，武漢市第十四次社會科學優秀成果獎三等獎。

第一章 導論
第一節 問題的提出與研究的意義
一 問題的提出
二 研究的意義
第二節 研究現狀和存在問題
一 國外研究現狀
二 國內研究現狀
三 國內外研究現狀述評
第三節 研究的基本觀點、研究方法及創新之處
一 研究的基本觀點
二 研究的主要方法
三 創新之處

第二章 氣候變化、氣候正義和氣候發展史
第一節 概念釐定
一 氣候變化與氣候治理
二 正義
三 氣候正義
第二節 氣候變化歷史考察
一 前工業革命時期的氣候變化
二 工業革命時期的氣候變化
三 後工業革命時期的氣候變化
第三節 理論與實踐：氣候治理與氣候正義的雙向建構
一 氣候治理的緣起與氣候正義的邏輯生成
二 氣候正義的問題指向與現實訴求
三 氣候正義範式的基礎視域與理論限度

第三章 氣候變化的實質與氣候治理困境
第一節 氣候變化的特殊性
一 氣候變化的緣由
二 氣候變化的悖論
三 氣候變化的人為化特征與社會大眾的認知
第二節 氣候治理困境
一 氣候變化的全球化特征與治理主體的碎片化
二 氣候治理的責任歸屬與界定的不確定性
三 地方社會發展訴求的階段性特征與治理需求的差異化
四 氣候變化與激化的全球不平等
第三節 氣候變化的現實根源與實質
一 自然狀態下的氣候變化
二 資本邏輯下的氣候變化
三 經濟理性主宰下社會發展的價值評判

第四章 氣候治理與氣候正義的多學科視域關照
第一節 氣候治理的政治學考量
一 氣候治理的政治學思想淵源
二 政治類型與氣候治理
三 氣候治理政治學考量的限度與價值
第二節 氣候治理的倫理學之維
一 氣候治理的倫理思想淵源
……
第五章 氣候治理之策與正義重構
第六章 國際氣候治理機制的轉化與中國的戰略選擇
結語
參考文獻
後記

《氣候治理與氣候正義》：
從發生學的視角來看，氣候治理與“氣候正義”的生成有著深刻的理論根據與現實基礎，二者之間存在著辯證統一的關繫。一方面，正義隻有深入氣候領域，直面當前氣候變暖的時代境遇及種種氣候治理問題，纔能體現其與時俱進的理論特質，纔能體現出正義理論的實踐有效性與現實針對性，這是正義理論在氣候領域的具像化表現或現實訴求。另一方面，氣候治理必須與正義的規範相符合，與正義的價值訴求相契合纔能真正扭轉氣候變暖的趨向，實現有效的氣候治理。因而，氣候正義與氣候治理是相互影響、相互建構及相互生成的，沒有氣候治理的現實境遇，便不能實現氣候正義的實踐性訴求，沒有氣候正義的價值導向，有效的氣候治理實踐很難成為現實。故正義理論的出場是正義理論與氣候問題交互作用與相互形塑的結果，很好地表征著氣候治理與氣候正義二者之間的辯證統一關繫。
一氣候治理的緣起與氣候正義的邏輯生成
氣候治理的緣起與氣候正義的邏輯生成具有內在的邏輯一致性，全球氣候問題的愈演愈烈，呼喚著氣候治理，有效的氣候治理實踐則需要正義邏輯貫穿其中，為其指引正確的治理航向。“氣候正義”何為？何以建構？何以生成？通過對“氣候正義”的前提性追問，我們發現“氣候正義”的生成並非主觀臆造的，也並非無病呻吟、可有可無的，而是有著深刻的現實訴求和理論需求的。換句話說，氣候正義的理論生成既是氣候變暖問題演進的必然結果，也是正義理論自覺演化的必然走向。
氣候治理的緣起是正義產生的現實溫床。氣候變暖問題的全球性決定了必須從全球化的視角進行操作，制定全球化的氣候治理方案。立足於當前民族國家的政治現實來看，實現低碳減排的國際合作是必由之路，而合作的前提是世界各國均認可的合作條件、合作道路與合作方案。因而，建構合理性和正當性兼具的氣候正義原則就成為了邏輯必然。在這樣的情況下，對氣候正義何為、何以生成的探討就顯得非常重要。世界各國為什麼會認同氣候正義原則是正義的？為什麼願意接受它？為什麼願意執行氣候正義原則指導下制定的治理方案？這些都離不開合理有效的正義理論的指導，這是氣候正義理論建構過程中必須要慎重對待的問題。在氣候正義的建構方式上存在著兩種原則：一是堅持個體優先的個人主義原則；二是堅持整體利益至上的整體主義原則。如契約論就強調個人利益、個人權利的至上性，而功利主義則強調整體利益的至上性。基於個體優先的個人主義原則在處理氣候問題時難以避免各方利益的變動帶來的協議解體的悲劇，更難以形成全球各國、不同層次治理主體協同一致進行氣候治理的集體行動。因而，全球氣候正義的建構原則不應該基於“個體利益的相互妥協，而應該基於人類生存的需要”①。隻有建構基於全人類生存需要的正義理論，並以此為指導形成合理有效的治理方案，進而形成全球各國、不同層次治理主體協同一致的集體治理行動，纔能達到全球氣候治理的善治狀態，取到良好的氣候治理成效。
古今中外，正義理論是一個永恆而長新的話題，隨著社會實踐的變遷，正義理論也在進行著自身的創造性轉化與創新性發展。氣候變暖時代背景下的氣候正義訴求，其理論構建離不開對各傳統正義流派思想理論的借鋻與吸收。作為正義論巨擘的羅爾斯開啟了現代意義的正義理論，在羅爾斯自由主義正義理論陣營中分化出了以諾齊克為代表的自由至上主義正義理論；在批判自由主義正義理論的基礎上，以桑德爾、麥金泰爾為代表的社群主義正義觀橫空出世；以柯亨為代表馬克思主義者在批判上述正義理論的基礎上超越性地提出了馬克思主義的正義觀。上述縱橫交錯的正義理論為氣候正義的建構提供了重要的理論資源，構成了理論建構的重要思想源泉。
……