《藝·道·技：黎錦傳統工藝文化與數字化保護研究》介紹海南黎錦的制作過程，並對黎錦豐富多彩的圖案進行分類，解讀其文化內涵，闡述其藝術價值。該書探討了對黎錦進行數字化保護的技術手段，以及如何將資源優勢轉化為傳承優勢，使黎錦技藝在現代化的土壤裡保真而不變味，從而將傳統文化發揚光大。

林毅紅，女，漢族，1973年生，湖北宜昌人，湖北美術學院碩士，副研究館員，碩士生導師，現就職於中南民族大學民族學博物館。主要從事民族文化遺產保護、少數民族藝術、博物館學等方面的研究。曾主持並完成國家社科基金一般項目1項、省部級項目2項、橫向藝術設計與規劃項目7項。出版專著2部，並在國內核心期刊發表學術論文20餘篇，部分論文獲省部級一等獎和二等獎。

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第一章 黎錦傳統工藝的前世今生
第一節 黎錦傳統工藝的地域之養
第二節 黎錦傳統工藝的前世今生

第二章 黎錦傳統工藝之“器”——材料與工具
第一節 “紡”材料與工具
第二節 “染”材料與工具
第三節 “織”材料與工具
第四節 “繡”材料與工具

第三章 黎錦傳統工藝之“巧”——傳統技藝
第一節 “紡”工藝
第二節 “染”工藝
第三節 “織”工藝
第四節 “繡”工藝

第四章 黎錦傳統工藝之“藝”——錦繡斑斕
第一節 黎錦傳統紋樣造型分類
第二節 黎錦傳統紋樣造型特點
第三節 黎錦傳統紋樣與文身比較
第四節 黎錦傳統紋樣的審美意蘊

第五章 黎錦傳統工藝之“道”——人、鬼、神的聯絡密碼
第一節 黎錦紋樣的原始意識
第二節 黎錦紋樣與鬼、神、祖先
第三節 黎錦紋樣的“文化”與“紋化”

第六章 黎錦傳統工藝之“工”——工藝心理和工藝思維
第一節 黎錦技藝的工藝屬性
第二節 黎錦技藝的工藝心理
第三節 黎錦技藝的工藝思維

第七章 黎錦傳統工藝的特點與價值
第一節 黎錦傳統工藝的特點
第二節 黎錦傳統工藝的價值

第八章 黎錦傳統工藝保護現狀與態勢分析
第一節 黎錦傳統工藝保護的現狀
第二節 黎錦傳統工藝保護面臨危機
第三節 黎錦傳統工藝保護的態勢分析

第九章 黎錦傳統工藝保護之“技”——數字化保護
第一節 黎錦傳統工藝數字化保護的必要性和可能性
第二節 國內外非物質文化遺產數字化保護方式比較
第三節 黎錦傳統工藝數字化保護的現狀
第四節 數字化保護與非數字化保護方式的比較
第五節 我國數字化保護與傳承存在的問題

第十章 黎錦傳統工藝數字化保護的技術手段
第一節 數字化保護的技術路線圖
第二節 數字化保護的技術手段
第三節 大數據語境中的數據存儲與管理
第四節 數字化展示——虛擬現實與三維成像
第五節 數字化發布——Web平臺

第十一章 黎錦工藝保護之“承”——數字化資源傳承與利用
第一節 文化場館的利用
第二節 公共信息平臺的運用
第三節 在線教育的運用
第四節 電子商務的應用
第五節 動漫與遊戲的運用

第十二章 黎錦工藝數字化保護之“論”——原則、關繫與問題
第一節 數字化保護應遵循的四大原則
第二節 數字化保護應處理好五種關繫
第三節 數字化保護應關注五類問題

第十三章 數字化保護在政策與學理上的建議
第一節 黎錦傳統工藝的數字化保護
第二節 中國非物質文化遺產的數字化保護
後記

黎錦歷史極為悠久。早在3000年前，就在海南島黎族族群生活中出現，是我國最早的棉紡織品，堪稱中國紡織史上的“活化石”。夏商之際，海南島的黎族族群就已經掌握了以“樹皮布”制作衣服的方法，開創了原始性紡織中的“無紡”技術先河。隨後，黎族先民掌握了麻紡織技術，以麻紡織品制作出了“卉服”。西周時期，黎族先民學會並掌握棉紡織技術，織出的棉織品稱“吉貝”，其棉織技術比中原地區早了2000年以上。無紡的樹皮衣，麻、棉纖維紡織品以及印染織繡工藝綜合應用制作的服裝，伴隨著歷史的發展，一直延續到今天。
由於黎族棉紡織品種類繁多（印染織繡），以棉紡織品制作出的服裝效果艷麗而具魅力，所以，人們都習慣用“黎錦”統而稱之，贊美之意溢於言表。其實，傳統的黎族織錦是以棉線織造而成。由於黎錦工藝精美而且色彩鮮艷，黎錦圖案變化多端，黎錦服裝精美耐用，所以用“錦”字來描述黎錦的美麗，將黎錦的地位提高到與絲織的四大名錦中的雲錦、宋錦、蜀錦、壯錦同樣的地位，可見黎錦所呈現的文化個性、工藝智慧與藝術魅力十分突出。
黎族語言屬漢藏語繫壯侗語族黎語支，黎語豐富多樣，僅黎族方言就有潤方言、哈方言、杞方言、賽方言、美孚方言之分。黎錦以抽像的視覺形式和藝術語言，將黎族的思想觀念、文化精神凝聚於黎錦圖案之中。多姿多彩的黎族織錦圖案，不僅充分體現了黎族悠久的文化歷史、獨特的民俗信仰、濃郁的審美情感，也展示了黎族所創造的圖案藝術的抽像化與程式化，具有獨一無二性。黎錦工藝的巧奪天工，在紡紗、印染、織造、刺繡等技藝綜合應用上得到充分體現，彰顯了黎族人民的智慧與藝術審美。
黎錦工藝保存完好，綜合工藝應用巧妙，一般統稱為黎族織錦技藝。在這樣一個完整而繫統的工藝鏈條上，種棉、采棉、軋棉、彈棉、紡紗、導紗、繞紗、上漿、染色、上經、打綜、織造、刺繡、制作服裝，都是依靠婦女高超的手工技藝完成的。黎錦傳統圖案的織造方法，通常是采用通經斷緯和通經回緯方法織造而成。黎族傳統織錦的最後一道工序，是在織成的織物上刺繡出色彩斑斕、豐富多樣的圖案花紋，黎族人稱為“織花繡”。
黎錦藝術錦繡斑斕，黎族服飾美輪美奂。黎錦圖案題材廣泛，內容豐富。僅僅圖案題材就格外豐富多彩，可解讀的紋樣達160多種（當然，也存有爭議），包括人紋類、動物類、植物類、器具類、幾何類、文字類。人紋類中有各式各樣的大力神紋、母子紋等，動物類中有牛紋、龜紋、鹿紋、羊紋、龍紋、黃猿紋、魚紋、熊紋、蛙紋、螃蟹紋、雞紋、螞蟻紋、蜈蚣紋、蝙蝠紋、喜鵲紋、鴿紋、甘工鳥紋等，植物類中有檳榔樹紋、椰樹紋、葫蘆紋、芭蕉紋、木棉紋、花卉紋等，器具類中有爵紋、古錢幣紋、磬紋等，幾何類中有直線、平行線、曲線、方形、菱形、三角形等，文字類中有“萬”字紋、“喜”字紋等。黎錦圖案高度凝練、抽像，造型概括、誇張，風格突出，個性極強。不管是人物圖案造型中生動形像的大力神紋、母子紋，還是多種多樣的動物紋、植物紋以及器物紋樣，都凸顯了黎族人的想像力、創造力、對藝術的概括抽像能力、情感的表達宣洩能力。