當馬基雅弗利（Machiavelli）作為“西方政治學之父”率先被政治學和法學引介入中國時，他的另一個頭銜“魔鬼導師”也逐漸為中國人所了解和熟悉。馬基雅弗利主義（Machiavellianism）比起馬基雅弗利本人在中國激起了更大的熱情和動力，在名利的旗幟下，有些人為達目的不擇手段、操縱他人謀取私利，甚至將良心和道德都逼到了死角。 本書按照描述、解釋、預測和控制的邏輯主線，將質性研究與量化研究相結合，在中國文化背景下以中國人為被試，研究中國人的馬基雅弗利主義，嘗試回答了中國人的馬基雅弗利主義是什麼、怎麼測、會怎樣以及怎麼辦等問題。

本書是國家社會科學基金“社會轉型背景下中國人馬基雅弗利主義人格的測量、影響及干預研究”（項目批準號：12CSH066）的研究成果

湯舒俊，男，1978年12月生，湖北荊州人。博士，博士後，中國民主建國會會員，江西師範大學副教授，碩士研究生導師，主要從事人格與社會心理、心理健康與思想政治教育研究。主持國家社會科學基金項目1項，中國博士後科學基金項目1項、其他省部級課題7項，參與國家自然科學基金項目、國家社會科學基金項目、教育部人文社科項目多項。公開發表論文40餘篇，其中1篇SSCI全文檢索，8篇CSSCI全文檢索，1篇人大復印報刊資料全文檢索。

目 錄

第一章 研究背景

一、問題：人性善是虛幻的謊言，人性惡是不爭的事實

二、歸因：傳統人治對厚黑進行正向肯定，專制政權對道德進行逆向淘汰

三、行動：法治社會要求制度公平，文明社會呼喚人性回歸

第二章 文獻綜述

一、西方人關於人性的思索

二、西方厚黑學——馬基雅弗利主義

三、馬基雅弗利主義的結構與測量

四、馬基雅弗利主義的前因變量及其相關研究

五、馬基雅弗利主義的結果變量及其相關研究

六、厚黑學在中國

七、社會轉型與中國人的道德建構

第三章 研究設計

一、問題的提出

二、研究的框架

三、研究的意義

第四章 皮厚與心黑：中國人馬基雅弗利主義人格的

素描（研究一）

一、張居正的馬基雅弗利主義人格解析

二、袁世凱的馬基雅弗利主義人格解析

三、現實啟示

第五章 構念與測量：中國人馬基雅弗利主義人格

問卷與調查（研究二）

一、研究目的

二、問卷編制

三、問卷信效度檢驗

四、中國人馬基雅弗利主義人格的測量

五、討論

六、結論

第六章 生理與溯源：馬基雅弗利主義者執行兩難任務的

腦機制（研究三）

一、研究目的

二、研究假設

三、研究方法

四、結果與分析

五、討論

六、結論

第七章 權衡與博弈：情境和特質對馬基雅弗利主義

行為的影響（研究四）

一、研究目的

二、研究假設

三、研究方法

四、結果與討論

五、結論

第八章 焦慮與衝突：兩難情境下馬基雅弗利主義與道德的

交鋒（研究五）

一、研究目的

二、研究假設

三、兩難情境下馬基雅弗利主義與道德的交鋒：來自行為學的證據

四、兩難情境下馬基雅弗利主義與道德的交鋒：來自電生理的證據

五、討論

六、結論

第九章 教化與升華：因果報應和道德啟動對馬基雅弗利主義

行為的抑制（研究六）

一、研究目的

二、研究假設

三、因果報應觀念啟動對厚黑行為的抑制

四、道德啟動對馬基雅弗利主義行為的抑制

五、結論

第十章 綜合討論與展望

一、政治精英在社會轉型期責任更加重大

二、厚黑學/馬基雅弗利主義在中國應該限行

三、馬基雅弗利主義人格的生理基礎仍有待深掘

四、隻有制度之善纔能引導人性之善

五、厚德厚道是正道，一味厚黑添煩惱

六、充分挖掘抑制馬基雅弗利主義的宗教民俗基因

七、對人性的不同認知是人治與法治的分水嶺

八、研究不足與展望

第十一章 結論

附錄

參考文獻

後記