《陽明夫子親傳弟子考》:
正德八年(1513)十月至十一年(1516),這三年時間,陽明夫子在南京及其周邊滁州地區任職,原住民開始多一點。陽明夫子在滁州時期,閑暇時間很多,聲譽日益卓著,他與滁州地方諸生相遊甚歡,從遊者數百人,唱歌遊山,論學玩水,一片活潑有趣的教育景像。那時他已經是正四品南京太僕寺少卿(半年後升南京鴻臚寺卿)。滁州從遊者,除徐愛、朱節、蔡宗兗等老學生外,還有孟津(字伯通)、孟源、朱勛(字汝德)、劉韶、田鼇、石玉、吳枋、屠岐、王賓9人。南京從遊者,除徐愛、王嘉秀等老學生外,有黃宗明、薛侃、馬明衡、陸澄、季本、許相卿、王激、諸傅、林達、張寰、唐俞賢、饒文璧、劉觀時、鄭騮、周積、郭慶、欒惠、劉曉、何鼇、陳傑、楊杓、白說、彭一之、朱箎、蕭惠,計25人。①如北京時的求學者一樣,這些從遊者多為進士出身,或在南京國子監遊學準備以後的進士考試,拜學的動機並不純,有一些後來官運亨通之後公開反對良知學。當然,還是有一些門人弟子特別出色,終身服膺夫子之學,多次來往師門,如黃宗明、薛侃、馬明衡、陸澄、季本、林達、唐俞賢、饒文璧、劉觀時、鄭騮、周積11人。這11人,不僅身體力行,還推薦自己的門人學生拜學於夫子,利用自己昀職位為陽明申冤,保護陽明後裔,經理陽明家事,刊印夫子文集,建立書院和宗祠,會講爭鳴,撰寫年譜,彼此團結,可謂陽明夫子嫡傳正宗也。陽明夫子42歲至43歲期間,由於位居南京、滁州地區,同人的官務、個人事務較為清閑,有足夠的時間講學,這一時期門人弟子至少新增34人。
正德十二年(1517)正月贛州巡撫開始至十六年(1521)八月歸越(餘姚、紹興),這五年時間,陽明夫子因其平叛的需要,作為軍事參謀的諸生以及居家進士紛紛來江西遊學。由於地處遠離權力中心的地方,原住民比較多,故而誠心向學的人更多,學生誠心追求聖人之學,心思比較單純,陽明夫子致良知的傳承正式大規模開啟。故而,梨洲說,夫子一生血脈在江西。蓋夫子建功立業在江西,生死無常,軍旅生活非同兒戲。正是在贛州、吉安、撫州、南昌等地諸生以及鄉親父老的支持下,陽明夫子的雄偉事業達到了巔峰時期。江西人養育支持了夫子,夫子用他的良知學反哺江西人,贛學由此全面進入良知心學時期。江西地區弟子至少300人,著名者多見於《明儒學案》,正德十三年戊寅(1518)七月在贛州來學者,除薛侃外,有歐陽德、梁焯、何廷仁、黃弘綱、薛俊、楊驥、郭治、周仲、周衝、周魁、郭持平、劉道、袁慶麟、王舜鵬、王學益、餘光、黃槐密、黃蓥、吳倫、陳稷劉、魯扶敝、吳鶴、薛僑、薛宗銓、歐陽昱,計25人。①此年九月,因為來往學者太多,無地可居,陽明夫子不得不修繕濂溪書院來招待他們。正德十五年(1520)九月,陽明夫子在南昌,從學著名弟子有鄒守益、王艮、陳九川、萬潮、歐陽德、魏良弼、襲衍、王臣、魏良政、魏良器、鐘文奎、吳子金、龍光、倫彥式(以訓),計14人。②陽明夫子46歲至50歲期間,親傳知名弟子至少又增39人。
……