《部門法哲學研究》是教育部人文社會科學重點研究基地（吉林大學理論法學研究中心）重大項目——“中國特色社會主義部門法學理論研究”（批準號：11JJD820013）的初步成果。全書闡述了法哲學及部門法哲學的重要意義和重大價值，分別選擇憲法、行政法、民法、商法、經濟法、社會法、環境法、刑法、訴訟法、國際法等部門法中合法哲學要求、具法哲學意義的一些基本而重大問題進行研究，闡釋了其中所蘊含的豐富而深刻的法哲學。部門法哲學研究旨在明了部門法之全貌，把握部門法之本質，提升部門法之境界，便於部門法之適用。

邱本，男，1966年2月生，江西寧都人。1989年7月畢業於吉林大學法學院，獲法學學士學位；2000年7月畢業於中國社會科學院研究生院，獲法學博士學位。曾任吉林大學法學院副教授、中國社會科學院法學研究所研究員。現為溫州大學法政學院教授；吉林大學兼職教授、博士研究生導師。代表性論著有：《從平權到身份》《從契約到人權》《無償人權和凡人主義》《形中法學論綱》《商土中國及其法治建設》《經濟的法律分析》《論“看不清的手”——社會協調》《經濟法總論》《經濟法通論》《經濟法專論》《經濟法的權利本位論》《經濟法研究》（上中下三卷）《人權論集》《法的澄明》等。

第一章 導論
一 為什麼需要法哲學
二 當前的法學狀況
三 警惕各種假哲學
四 部門法哲學要解決什麼問題
五 三點說明

第二章 法哲學
一 法的正當性
二 法的普遍性
三 法的合理性
四 法的周全性
五 法的目的性

第三章 部門法哲學
一 部門法哲學是鏈接哲學、法哲學與部門法之間的橋梁
二 部門法哲學為部門法奠定基礎
三 部門法哲學為部門法釐定概念
四 部門法哲學為部門法構建思維方式
五 部門法哲學為部門法提供終極的解釋理由
六 部門法哲學促使部門法制度創新
七 部門法哲學使部門法貫通起來

第四章 憲法哲學
一 憲法與哲學
二 憲法修正案與哲學
三 憲制建設與哲學

第五章 行政法哲學
——從授權到控權
一 什麼是行政和行政法？
二 行政法的原則
三 為什麼需要行政和行政權？
四 行政權力的嬗變
五 評行政立法
六 轉變行政法觀念

第六章 民法哲學
一 民法的“民
二 民法的性質
三 民事生活與民法典

第七章 商法哲學
——從資本到人本
一 以資為本時代的公司
二 從資本到人本的動因
三 從資本到人本的根由
四 從資本到人本的制度變革
五 從資本到人本的制度安排
六 正確處理資本與人本的關繫
……
第八章 經濟法哲學
第九章 社會法哲學
第十章 環境法哲學
第十一章 刑法哲學
第十二章 訴訟法哲學
第十三章 國際法哲學

《部門法哲學研究》：
也要求用繫統的眼光看待法律，法律是一個繫統，整個法律體繫是一個大繫統，一部法律是一個小繫統。法律部門與法律部門之間、法律條文與法律條文之間要相互對應、協調、援引、圓全。如果法律部門之間和法律條文之間相互隔絕、掣肘、衝突，這是法律不周延、不周全的表現。在哲學史上，歷來有把哲學等同於邏各斯、邏輯的傳統，法哲學就是要使法律邏輯化，使法律邏輯自洽、周全、嚴密，未經邏輯化、缺乏邏輯的法律不是良法，甚至不能成為法律。法學應是一門最講理的學問，要講理就要講邏輯，邏輯能力是重要的講理能力，邏輯力量重要的理論力量，不講邏輯就講不好理，甚至就是不講理。法律從來就是哲學辯證議論和邏輯分析的主題之一，蘇格拉底、柏拉圖的對話就是如此，法律在辯證議論和邏輯分析中愈辯愈明、越辯越全。
法律是人類行為的規範和社會關繫的準則，法律要兼顧各方主張，平衡各方利益，協調各種關繫，為此法律就必須周全，無所不包，巨細無遺，因為隻有周全纔能兼顧、平衡和協調。法律最忌片面偏頗、以偏概全，或者掛一漏萬、不及其餘，這有損法律的公平和公正。哲學的原意是“一切知識的總稱”，哲學是大全，它包羅萬像，至大無外。法哲學就是要使法學具有哲學這種大全、大氣的景像，嚴格說來，“狹義”的東西不是哲學，也不是法哲學。法學要借助哲學使自己大而全，法學是“廣而言之”而不是“狹義地說”，法學家不是專家而是大家、通纔、達人。
法律要一統天下，“天網恢恢，疏而不漏”，“天網”如同“天衣”，“天衣”就必須“無縫”，無懈可擊。為此，法律要做通盤地考量，周密地安排，全面地統籌，要把各種情況都考慮到、處理好，必須周全。法律的普適性決定了法律的周全性，“求全”就必須“責備”，要接受各方面的批判、指責，隻有經受得起這些批判、指責的東西纔能成為法律，這種法律纔具有周全性。就法的周全性來說，倒是需要“法網恢恢，疏而不漏”。如果法律漏洞百出，那就無所適從了。
法律要普遍適用就必須是通則，法律是一種“通”的東西，它精通、貫通、靈通、一通百通，它能適應各種情況，解決各種問題，以不變應萬變，法律其實是那種萬變不離其宗的東西。法律是人類智慧的結晶，也是解決問題的最後方案，法律應力求無所不通，人們總能從法律中直接或間接地找到解決問題的法律依據，法律不能讓人失望無助。“通”的東西纔能“達”，法律的通達纔能使法律具有延展性、普適性，能夠無所不及，遍及無餘，為此，法律都包括基本原則和兜底條款，它們保證了法的周全性。就此而言，法是無處不在，無事不有，不存在什麼“無法可依”“於法無據”的情況。
法律的通則性決定了法學要通明世事，無所不知，要周全地考量影響或決定法律的各種因素，並從中尋找出最具綜合性的法律，因此法學是百科全書。孟德斯鳩認為：“從最廣泛的意義來說，法是由事物的性質產生出來的必然關繫”，“法律應該和國家的自然狀態有關繫；和寒、熱、溫的氣候有關繫；和土地的質量、形勢與面積有關繫；和農、獵、牧各種人民的生活方式有關繫。法律應該和政治所能容忍的自由程度有關繫；和居民的宗教、性癖、財富、人口、貿易、風俗、習慣相適應……這些關繫綜合起來就構成所謂法的精神。”①孟德斯鳩的這一立場得到了黑格爾的高度贊同，黑格爾認為孟德斯鳩指出了“真正的歷史觀點和純正的哲學立場，這就是說，整個立法和它的各種特別規定不應該孤立地、抽像地來看，而應把它們看作一個整體中依賴的環節，這個環節是與構成一個民族和一個時代性的其他一切特點相聯繫的。隻有在這一聯繫中整個立法和它的各種特別規定纔獲得它們的真正的意義和它們的正當理由”②。
……