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  • 雲南民族大學學術文庫·少數民族婦女的知識和文化:民族民間傳統
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
    【市場價】
    971-1408
    【優惠價】
    607-880
    【作者】 楊國纔 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516105610
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787516105610
    版次:1

    商品編碼:10973993
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    叢書名:雲南民族大學學術文庫
    開本:16開
    出版時間:2011-12-01

    用紙:膠版紙
    頁數:241
    字數:224000

    正文語種:中文
    作者:楊國纔


        
        
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    內容簡介

    雲南民族大學是一所學科門類較為齊全、辦學層次較為豐富、辦學形式多樣、師資力量雄厚、學校規模較大、特色鮮明、優勢突出的綜合性大學。目前擁有1個聯合培養博士點,50個一級、二級學科碩士學位點和專業碩士學位點,60個本科專業,涵蓋哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學和管理學9大學科門類。學校1979年開始招收培養研究生,2003年被教育部批準與中國人民大學聯合招收培養社會學博士研究生,2009年被確定為國家立項建設的新增博士學位授予單位。國家、省部級特色專業、重點學科、重點實驗室、研究基地,國家和省部級科研項目立項數、獲獎數等衡量高校辦學質量和水平的重要指標持續增長。民族學、社會學、經濟學、管理學、民族語言文化、民族藥資源化學、東南亞南亞語言文化等特色學科實力顯著增強,在國內外的影響力不斷擴大。學校科學合理的人纔培養體繫和科學研究體繫得到較好形成和健全完善,特色得以不斷彰顯,優勢得以不斷突出,影響力得以不斷擴大,地位與水平得以不斷提升,學校改革、建設、發展不斷取得重大突破,學科建設、師資隊伍建設、校區建設、黨的建設等工作不斷取得標志性成就,通過人纔培養、科學研究、服務社會、傳承文明,為國家特別是西南邊境民族地區發揮作用、做出貢獻的力度越來越大。

    作者簡介

    楊國纔,女,白族,1954年10月生,雲南大理人。國家二級教授,社會學、倫理學碩士生導師。現任雲南民族大學少數民族女性與社會性別研究中心主任;雲南省第九、十、十一屆人民代表大會代表、人大常委會委員,中國婦女研究會理事,雲南省民族倫理學會會長,享受國務院特殊津貼專家。

    內頁插圖

    目錄

    少數民族女性知識的緣起和發展
    (一)少數民族女性文化知識的緣起
    (二)少數民族女性文化知識的產生
    (三)少數民族女性文化知識的特色
    1 少數民族女性文化的獨特性
    2 少數民族女性文化的藝術性
    3 少數民族女性文化的延續性
    少數民族女性文化知識的內涵
    (一)少數民族女性文化中再現的歷史
    (二)少數民族女性文化中再現的民俗
    (三)少數民族女性文化中的宗教觀念
    少數民族女性文化中的技藝知識
    (一)少數民族女性在紡織中的知識
    (二)少數民族女性在印染中的文化
    (三)少數民族婦女刺繡中的智慧
    少數民族女性文化的多樣性
    (一)少數民族女性文化的豐富性
    1 少數民族女性文化中的族群標志
    2 少數民族女性文化中的身份信息
    3 少數民族女性文化中的時空觀念
    (二)少數民族女性文化的差異性
    1 少數民族服飾的性別差異
    2 少數民族女性文化的年齡差異
    3 少數民族女性文化的等級差別
    (三)少數民族女性文化的開放性
    1各民族女性文化之間的交流
    2少數民族女性文化的優化與創新
    少數民族女性文性與共性
    (一)少數民族女性文化的和而不同
    (二)少數民族女性文一體
    (三)少數民族女性文化的多樣性與共生
    附錄
    楊國纔教授學術簡歷
    附錄一 主持和參加的部分國內外學術會議
    附錄二 到民族民間藝人中去調查
    附錄三 作者歷年收集的少數民族服飾與手工藝圖片
    參考文獻
    後記
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    精彩書摘

    中國有55個少數民族,每個民族不僅有許多支繫,而且有自己獨特的文化,因而構成了豐富多彩的少數民族文化,包括五彩繽紛的少數民族服飾文化的多樣化。所以少數民族女性文化多樣性也是由少數民族服飾的多樣性所決定的。
    (一)少數民族女性文化的豐富性
    在少數民族服飾圖案中,不僅有族群圖騰的明顯標志,也有同一民族或不同民族中的等價身份意識,還有不同空間地域,不同時期的不同服飾,同一時期裡不同民族的服飾特征。而這一切又決定了少數民族女性文化的多樣性,以女性文化中蘊含的時空性、民族性和階層性。1.少數民族女性文化中的族群標志各少數民族都有自己鮮明的、獨特的反映自己民族歷史、文化及生活習俗的特征,少數民族女性文化也不例外,作為少數民族女性文化載體的各民族服飾,更具有自己的特點。
    斯大林曾經指出民族的四個特點:
    民族是人們在歷史上形成的共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同的民族文化特點上的共同素質,這四個基本特征是穩定的共同體。
    盡管學術界對斯大林的定義有過質疑和爭議,但是作為各個民族經濟生活的一部分,在構成和識別民族這個人類文化共同體的諸多因素中,許多研究者仍然認為服飾是直觀的、明顯的要素。一般民族學、人類學工作者,僅憑借服飾的質地和樣式,就可以區分出不同的民族及不同的族群。每個民族的服飾都有自己區別於其他民族的特征,這也決定了各個民族女性文化的差異。在雲南西雙版納基諾山居住的基諾族,其服飾最具有特色。如婦女頭戴“砍刀布”制成的三角形尖頂帽,帽的前檐向外翻卷,前檐和尖頂上有黑色、淡紅色、黃色條紋,帽子的兩側下垂,直披到肩上。2獨龍族的服飾特點更為明顯,他們的男女服飾實際上都是一塊或多塊比較長的麻布,穿時從左肩腋下圍向前胸,露出右肩,然後用繩子或竹針拴結即可,披落自如,白天當衣,晚上可以做被。
    再如納西族的“披星戴月”3,彝族的“英雄髻”、“擦爾瓦”、雞冠帽,花腰傣的腰帶、鬥笠,佤族的頭箍,苗族的銀冠、銀角等,特征都十分鮮明。在民族服飾中作為區別民族特點的標志具有很強的民族性,從直觀上一眼就可以認出不同民族的顯著特征來,頭飾就是最明顯、最突出的特征。如頭上戴著“英雄髻”頭飾自然就是大小涼山彝族男子,頭上戴“鳳凰帽”的是大理白族婦女,瑤族男青年頭戴“馬尾帽”,阿昌族婦女飾“高筒包頭”,藏族少女戴“巴珠”……僅以頭飾,就能一眼看出是何種民族,居住在什麼地方。甚至還有以頭飾色彩和造型的不同而辨認其族稱的。
    ……
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