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  • 贊比亞酋長制度的歷史變遷
    該商品所屬分類:圖書 -> 中國社會科學出版社
    【市場價】
    441-640
    【優惠價】
    276-400
    【作者】 楊廷智 
    【出版社】中國社會科學出版社 
    【ISBN】9787516172407
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    內容介紹



    出版社:中國社會科學出版社
    ISBN:9787516172407
    版次:1

    商品編碼:11897604
    品牌:中國社會科學出版社
    包裝:平裝

    叢書名:中國社會科學博士後文庫
    開本:16開
    出版時間:2015-12-01

    用紙:膠版紙
    頁數:197
    字數:224000

    作者:楊廷智

        
        
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    內容簡介

    《贊比亞酋長制度的歷史變遷》介 紹了,酋長制度是非洲國家具有悠久歷史的傳統社會 管理制度,至今仍然在許多非洲國家的政治和社會生 活中發揮著不可替代的作用。在古代,酋長是人類早 期社會組織的首領,具有崇高的地位和神聖的權力。
    酋長制度大約在15世紀從西北的隆達王國傳入贊比亞 ,在之後的幾百年裡向贊比亞各地傳播。古代贊比亞 的酋長具有至高無上的,在自己的領地內擁有政 治、經濟、軍事、司法、宗教大權。隨著17世紀歐洲 人的到來,西方文明開始影響贊比亞的傳統社會,但 在19世紀末殖民統治確立前酋長制度在社會中的主導 地位並沒有改變。1894-1924年英國南非公司的殖民 統治給贊比亞傳統社會造成了巨大的衝擊,酋長被嚴重侵蝕,權力被大大削弱,酋長制度遭遇空前挑 戰。1924年起在英國“間接統治”時期,殖民當局對 酋長的權力進行了限制和改造,對酋長的傳統職能予 以扶持,酋長制度被納入英國的殖民統治體繫中。在 20世紀五六十年代贊比亞的民族獨立運動中,酋長站 在了民族主義者一邊,共同反對英國殖民統治,為國 家獨立作出了貢獻。1964年贊比亞獨立後,在現代國 家制度框架內,酋長的權力受到進一步限制與削弱, 酋長制度一度被邊緣化。20世紀80年代起,酋長制度 的傳統文化功能逐漸復蘇,並被賦予了新的現代內涵 ,在現代社會中具有獨特的地位和作用。酋長掌管著 本地的一些公共事務和土地管理分配權,是贊比亞國 家和本地政治的重要參與者。酋長制度作為贊比亞傳 統文化的符號和像征,在現代社會具有積*作用,同 時也是贊比亞民族國家建構中的整合因素。
    贊比亞的酋長制度經歷了傳統社會、殖民統治時 期、現代國家獨立發展時期,從社會主導地位變為從 屬地位,其合法性根基卻一直存在。同時,酋長制度 具有很強的制度彈性和適應能力,既保留著自身傳統 性,又在社會發展進程中不斷吸收現代性,使其能夠 適應社會發展潮流,融入現代社會,具有重要的現實 意義。在全球化和現代文明的影響下,盡管傳統酋長 制度受到一定衝擊,甚至與現代化出現了一些悖論, 但是酋長制度也在不斷與現代社會的發展相契合,展 現出強大的生命力,成為具有非洲本土特色的社會現 像。在歷史的發展演變中,酋長制度的特征體現為歷 史與現實的交織、傳統與現代的融合。酋長制度作為 傳統因素通過和現代因素的互動與調適,能夠為現代 社會發展服務。

    作者簡介

    楊廷智,北京大學國際關繫學院法學(政治學)博士。北京大學歷史學繫世界史專業博士後。大學畢業後曾擔任政府公務員,後離職攻讀碩士與博士學位,致力於非洲研究。在北京大學讀博期間,於2010年1月至6月赴贊比亞大學進行訪問學習。從事非洲研究多年,主要研究領域為非洲歷史、政治與社會,參與研究項目多個。發表論文數篇。

    目錄

    導言
    第一節 問題的提出及其意義
    第二節 國內外研究綜述
    第三節 重要概念界定及相關思考
    第四節 研究方法和結構框架
    第一章 贊比亞傳統社會的酋長制度
    第一節 班圖人的遷徙與贊比亞酋長制度的緣起
    第二節 酋長制度在贊比亞各地區的擴展
    第三節 酋長的至高地位與權力
    第四節 酋長制度的傳統政治文化特征
    第二章 殖民主義時期贊比亞的酋長制度
    第一節 早期殖民影響下的贊比亞酋長制度
    第二節 英國南非公司統治下的贊比亞酋長制度
    第三節 英國間接統治下的贊比亞酋長制度
    第三章 贊比亞反殖鬥爭中酋長的角色——以東方省契瓦族大酋長卡龍加·加瓦翁迪十世為例
    第一節 酋長與殖民政權的合作與對立
    第二節 酋長對贊比亞民族獨立鬥爭的態度
    第三節 酋長的反殖鬥爭策略
    第四章 贊比亞獨立後的酋長制度
    第一節 國家獨立後酋長地位與職能的變化
    第二節 贊比亞酋長職能的現代轉型
    第三節 贊比亞酋長的傳統和現代職能
    第五章 酋長制度:傳統與現代的互動與調適
    第一節 酋長制度存續的合法性基礎
    第二節 酋長制度的制度彈性和適應能力
    第三節 酋長制度:傳統與現代的兼容
    餘論 酋長制度:傳統文化與現代化
    主要參考文獻
    附錄一 贊比亞境內生活的73個族群
    附錄二 贊比亞行政區劃
    索引
    後記
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    精彩書摘

    《贊比亞酋長制度的歷史變遷》:
    在盧巴人向北遷徙和王國擴張過程中,盧巴王國的政治結構逐漸成型。盧巴王國的政治結構是金字塔式的,在村一級,家庭與家庭之間靠父繫關繫維持;村與村之間的關繫也是家族之間的關繫,各地區都有一個擁有稱號的酋長,他屬於某一家族,其權威來自他與當地神靈的關繫;在村級以上,王國的統治由權力最高層的都城掌握。在都城的布局結構中,既有王室的住地,又有官員的住地,並按照和民用分開,都城的中心設有“布羅普韋”(Bulopwe,王宮),並有“班布傑”(Bambudye,智囊團)輔佐國王進行統治。“班布傑”在宗教和世俗兩個方面對王國進行掌控,對國王進行監督,並在王國號召發揚盧巴人的思想精神。“班布傑”類似於現代的議會,許多官員通過他們組織的會議發揮作用,這也是酋長制度中長老會和地區理事會的來源。王位通常是由父親傳給兄弟再傳給兒子,盧巴人認為這是母繫家族在王位上的輪換,但國王不得專屬於某個家族或氏族,因此國王可以超脫於政治衝突之外。然而,由於國王的親屬關繫,他與各地區許多酋長保持聯繫,國王處在金字塔式親屬關繫的頂端,這正是“布羅普韋”這個稱謂的意義所在,它像征著不可分割的、別人無法分享的權力。這是酋長制度中權力等級制的來源。此外,舉行授權儀式(例如授王權)和授予權力像征物表明統治者具有獨特的權威,也標明其地位僅僅是任職纔有的,而歷代國王都被視為具有強大威力的祖先的化身,這是酋長制度中祖先崇拜的來源。
    “布羅普韋”由王室家族和幕僚組成。“布羅普韋”起到了中央政府的作用,負責監督征收貢品,必要時組建軍隊強行收繳貢品,並通過全體議事會(tshidie)和宮廷(tshihangu)向君主提出建議。
    ……
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