《觀念傳播：19世紀漢語外來觀念與外來詞》借用歷史描寫的方式，從觀念傳播和詞語使用的角度來探討語言接觸、觀念傳播等所帶給漢語詞彙的影響。歷史描寫的方式是將當時的歷史環境與新詞的出現相聯繫，並努力追尋觀念傳播與新詞演變的年譜，使用的角度是通過考察觀念傳播的過程和新詞的實際使用情況，以此來勾勒新詞出現以後的傳播與接受情況以及在不同語域中的分布，並從中獲得漢語吸收新詞彙的一些特征與規律。

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緒論
一 觀念傳播與詞語變化
二 漢語外來詞及其相關概念
三 有關19世紀外來詞研究的回顧
四 本書相關問題的一些說明

第一章 19世紀新觀念傳播概況
第一節 商貿接觸與世界知識、科學知識啟蒙
一 觀念傳播的緩衝區——洋涇浜語
二 基督教傳播與漢外語言接觸
三 為數不多的睜眼看世界者對有限西學知識的整理與傳播
第二節 洋務運動與使外記述的傳播活動
一 外語學校及其翻譯活動
二 江南制造局與科學西書的翻譯傳播
三 使外人員的筆記傳播與漢語新詞的創制
四 西書出版機構與觀念傳播
第三節 日本的轉口觀念傳播
一 甲午以前的交往
二 甲午以後的中日交往

第二章 地球與世界觀念
第一節 19世紀前中國的世界地理知識
一 天下與四夷觀
二 世界地理知識
第二節 19世紀地名繫統的形成
一 兩個地理繫統的銜接與地名的混亂
二 新繫統的建立
第三節 地名規範
一 使用的規範
二 研究的規範

第三章 科技知識與觀念
第一節 19世紀以前的科學狀況
一 天文地理
二 數學
三 其他
第二節 科學翻譯與科學術語的引進
一 簡單的歷史
二 術語創造與統一方面的成就
三 科技翻譯對漢語的影響
四 科學生活化與術語大眾化
第三節 科技翻譯的規則的提出與實踐
一 規則的提出
二 規則的運用

第四章 民主自由與政體觀念
第一節 19世紀以前漢語政論文的詞彙繫統
一 古代的政論語體簡述
二 現代政治概念的古代表述
第二節 國家主權意識與領海觀念的傳播與應用
一 國家主權意識與觀念
二 領海觀念與概念
第三節 西方美學觀念和知識
一 明末美學觀念傳播情況
二 現代“美學”觀念的傳播
第四節 概念的引入和新體繫的建立
一 西方哲學與政治學的傳入
二 政治詞彙的引入
三 現代政論文的形成
四 西方政體觀念促使制度的改革
第五節 西方概念在漢語化過程中的變異
一 中西觀念的差異造成理解的偏差
二 望文生義與意譯是造成變異的重要原因

第五章 漢外接觸與觀念表達
第一節 新詞產生的原因分析
一 外部因素是導致語言詞彙變化的重要原因
二 語言內部的原因
第二節 新詞的創制與結構
一 新詞的創制
二 新詞的類型分析
第三節 新詞的發展
一 同化與異化
二 語域的擴大
第四節 19世紀新詞的特點
一 時代特點
二 內容特點

結論
附錄一 漢譯西洋地名變遷表
附錄二 早期漢素名稱對照表

參考文獻
索引

本書的出版，前後經歷了17年的時間，基本部分在2002年的博士論文《十九世紀漢外接觸與漢語新詞研究》中已經完成。到上海大學廣告學繫工作之後，研究方向轉向傳播與營銷，2006年以博士論文為基礎申報了上海市教委的項目《觀念傳播與漢語新詞》，在內容組織上由博士論文的以交際領域與語體為綱，修改為項目的以交際領域與觀念傳播為綱，並將研究覆蓋的時間延長到20世紀初期。項目研究對博士論文主體所涉的材料部分的修改並不是很多。
本書的觀念傳播，主要體現在觀念傳播中的觀念凝結在語言詞彙上的過程、規則與結果。而觀念所屬的詞語簇的外形與意義的變化、詞語在報刊文章中的使用分布情況、詞語在社會各階層與空間各地域的流傳情況研究，本書涉及不多，但都是很有吸引力的課題。
2002年以後，對19世紀新觀念、新詞語的研究出現了很多的成果。特別是觀念史的研究方興未艾，成果卓著。2003年馮天瑜在《光明日報》發表《近代學人對新詞語輸入的反應》提出西方“語言霸權”的命題，一時成為熱門課題。最近幾年的文獻中頻繁出現“語言霸權”的研究成果。“語言霸權”說總讓我覺得辣人眼睛，讓人感到如中雷擊。梳理19世紀漢語吸收外來觀念，形成新的漢語詞彙的大致歷史，隻是讓我感受到西方語言的優勢十分明顯，而語言的優勢是因為與語言有關的經濟、文化、科技，或者政治上的優勢擴散到語言交際而獲得。軍事上的強勢很難傳導到語言交際上，在鴉片戰爭中失利的中國人在尋求解決軍事劣勢的危機時，並沒有主動向西方學習，除了進口一些武器、艦船外，並不涉及思想文化、觀念語言方面的輸入。而19世紀譯書與創造新詞語也並沒有西方在語言上的霸權存在。霸權之下，沒有選擇、無法對抗，而整個近現代的漢語新詞的創制與使用的歷程，都是在中國人的自主選擇下進行的，西方人雖然參與其中，應該說是與中國人合作愉快的氛圍下幫助新詞創制的。這是一種自我更新的選擇，而非霸權下的屈辱接受。
日本在統治臺灣期間，實行的是語言霸權。殖民地宗主國一般會在殖民地推行語言霸權政策。而正常的文化交流，或者處於弱勢地位的文化從強勢文化引入一些觀念並相應引入其詞語和表達方式，可能會引起語言使用上的困難，但這如果要給戴一個“語言霸權”的帽子，實在有些阻礙交流的味道。如果說近現代的漢語發展是西方語言霸權的結果，用這樣的邏輯看中國的崛起，是否會被其他文化的人民誤解為是漢語霸權時代的來臨了。
19世紀以來漢語從西方世界吸收的新詞語和新詞語背後的新概念、新觀念，雖然有西方傳教士的主動推銷，但大多是中國人主動引進。在甲午戰敗之後西方觀念通過日語大量湧入漢語世界，也不是西方人或日本人逼迫中國人學習使用這些新詞語。所以勉強要給19世紀以來的漢語向西方學習新觀念並由此產生一繫列表達這些新觀念的詞語的現像按上一個西方語言霸權的原因並不客觀。西方霸權的形成是內外因相互作用的結果。漢民族文化一直是輸出為主，東亞文化圈就是以漢文化為基礎建構而成的。全球統一文化的建立，需要中國的參與，但在化的語境下，中國在後面跟跑了近一個世紀，現在有了參與建構的能力。拋棄霸權思維，建立語言與文化的競爭思維，更加有利於文化平衡格局的形成。
本書的出版，得到了許多老師、領導、同學、同事的幫助，要給予特別感謝的可以分為兩個階段予以表達。
在博士論文撰寫期間，特別要感謝的是李熙宗、高天如、胡範鑄、周振鶴四位先生。