《中國少數民族藝術發展創新研究繫列叢書：黔東南苗族侗族女性服飾文化比較研究》結合民族學與服飾學的相關理論，以文化變遷與文化比較作為理論依據，對黔東南地區苗族、侗族女性的服飾實物、穿著者、制作者、穿著習俗、穿著狀態等方面進行了較為細致的論述。無論是從民族學的學科視角還是從服飾學專業角度來看，都具有一定的學術意義。

周夢，女，1977年出生於河北省保定市。畢業於北京服裝學院。任教於中央民族大學美術學院。碩士（設計藝術學），博士（民族學）。從事服裝史論、民族服飾文化及設計等方面的教學與研究。出版有《20世紀國際頂級時尚品牌——鞋帽》（中國時代經濟出版社）、《服裝概論》（第二作者，中國紡織出版社）、《少數民族傳統服飾文化與時尚服裝設計》（河北美術出版社）、《周夢民族服飾文化研究文集》（中央民族大學出版社）、《傳統與時尚——中西服飾風格解讀》（生活·讀書·新知三聯書店）。

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導論
一 研究的目的、對像和地點的選擇
二 相關概念的界定
三 相關文獻綜述
四 本書的寫作框架

第一章 黔東南苗族侗族女性服裝
第一節 黔東南苗族侗族女性主體服裝
一 上衣
二 下衣
第二節 黔東南苗族侗族女性輔助服裝
一 頭帕
二 鞋
三 胸兜
四 花帶
五 圍裙
六 背帶
七 條裙（飄帶裙）與腰背
八 綁腿和腿套

第二章 黔東南苗族侗族女性首飾與佩飾
第一節 黔東南苗族侗族女性首飾與佩飾綜述
一 黔東南苗族侗族女性首飾與佩飾概述
二 黔東南苗族侗族女性首飾與佩飾的作用
第二節 黔東南苗族侗族女性首飾與佩飾分類比較
一 黔東南苗族侗族女性首飾比較
二 黔東南苗族侗族女性佩飾比較

第三章 黔東南苗族侗族女性服飾技藝
第一節 刺繡技藝
一 黔東南苗族侗族女性刺繡紋樣
二 黔東南苗族侗族女性服飾刺繡針法
三 黔東南苗族侗族女性服飾刺繡圖案特點對比
第二節 染布、蠟染和百褶裙的制作技藝
一 染布
二 蠟染
三 百褶裙的制作

第四章 苗族侗族女性服飾文化與審美
第一節 苗族侗族女性服飾文化
一 苗族侗族女性文化與服飾
二 苗族侗族女性服飾背後的文化意蘊
第二節 苗族侗族女性服飾的作用、風俗、禁忌與穿著習慣
一 苗族侗族女性服飾的作用
二 苗族侗族女性服飾風俗
三 苗族侗族女性服飾禁忌
四 苗族侗族女性服飾穿著習慣
第三節 苗族侗族女性服飾審美
一 造型之美——放與收
二 色彩之美——絢爛與淡雅
三 風格之美——濃郁與秀美
四 意蘊之美——自由與含蓄

第五章 黔東南苗族侗族女性服飾的傳承現狀
第一節 黔東南苗族侗族女性服飾傳承的影響因素與傳承現狀
一 黔東南苗族侗族女性服飾傳承的影響因素
二 黔東南苗族侗族女性服飾的傳承現狀
第二節 少數民族傳統服飾的保護、發展與傳承
一 少數民族傳統服飾的流失
二 關於少數民族傳統服飾保護的設想
三 關於少數民族傳統服飾發展的設想
四 關於少數民族傳統服飾傳承的設想
五 少數民族傳統服飾保護與發展的重要意義
結語
一 黔東南苗族侗族女性服飾相似性和差異性的成因分析
二 苗族侗族女性服飾傳承與保護的緊迫性與未來展望
附錄
參考文獻
後記

苗族女性服飾與其民族文化之間有著深切的關聯，黔中地區的打背牌就是一個典型的例子。背牌是苗族服飾中的一種，以貴州省貴陽市高坡鄉一帶的苗族婦女背牌最為有名。背牌的結構主要是三個部分，前後各縫有一大一小兩片長方形的布，中間是一塊長方形的布，中間有一個長方口開口，或者用兩條寬6至8釐米的布帶連接。背牌的前片多為8至12釐米的方形繡片，後片區別較大，分為盛裝型和便裝型兩種，前者為30釐米左右的方形繡片，顏色以黃、紅為主，被稱為“黃背牌”；後者為長方形（長15至20釐米，寬12至15釐米），以白色為主調，被稱為“白背牌”，高坡女性每人都會有一兩件“黃背牌”和若干件“白背牌”。筆者認為，因背牌可能是苗族古代貫首服的遺存，故其可以被歸入主體服飾的範疇；但在今天它類似於披巾被穿在上衣之外（一些地區也稱其為披肩），因此將其歸為輔助服裝則更為妥貼。背牌的紋飾主要以挑花為主，在節日等重大場合中穿著“黃背牌”時要在其上綴滿銀片，因怕銀片丟失，平時不綴，單獨存放，節慶穿著時再綴上。
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