古代日本在建設律令制國家過程中，模仿唐制建立了自己的科舉選士制度。現存奈良平安時代的對策文便是日本模仿唐制實行“以策取士”的產物。由於受通行文學觀念影響，對策文曾長期被排斥在文學範疇之外。各種文學史和比較文學著述，也很少涉及對對策文的思想意義和文學價值的評價。
《唐代試策文化東漸與日本古代對策文研究》以唐代試策文化東漸為視角，采用細部考證和宏觀把握相結合的方法，在對日本奈良平安時代的科舉試策制度進行詳細考述基礎上，重點對日本古代對策文的文體特征及其流變規律，唐代科舉類書東傳與日本古代的試策文學研究以及對策文對中國早期思想文化的攝入等問題進行了深入研究，整體呈現了對策文在日本古代文學和文化發展中的重要作用。

孫士超，河南鹿邑人；河南師範大學副教授，博士，碩士生導師；北京外國語大學北京日本學研究中心博士後；主要從事日本文學暨中日比較文學教學與研究工作。為研究生、本科生講授中日文學交流史、日本文學文獻學研究、比較文學原理、日本古典文學史、日語古典語法、日漢互譯等課程。近年來主要從事域外漢籍和日本漢文學研究，發表該領域研究論文近20篇，主持包括國家社會科學基金項目和教育部人文社科項目、河南省哲學社會科學項目在內的省部、地廳級以上科研項目多項。曾獲“河南省高校教學技能競賽（外語類）一等獎”，被授予“河南省教學標兵”稱號；科研成果多次獲省、廳級一等獎。

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緒論
一 日本科舉試策文學的研究價值
二 中外學者試策文學研究現狀及傾向
三 本書的研究角度與範圍

第一章 日本科舉試策考論
第一節 科舉制的產生及其影響
一 科舉產生
二 科舉制的發展及其影響
第二節 日本貢舉制度概述
一 “貢舉”名稱溯源
二 令制時代早期貢舉概況
第三節 日本貢舉制度的實施
一 令制時期貢舉的實施情況
二 大學寮改革對貢舉各科的影響
三 日本秀纔進士科試策與試策文學

第二章 日本對策文文獻研究
第一節 奈良時代的對策文文獻
一 《經國集》與奈良時代對策文
二 奈良時代對策文概況
第二節 平安時代的對策文
一 平安時代對策文文獻特征
二 平安時代對策文文獻狀況
三 平安時代的“策判”
第三節 《經國集》對策文諸本考說
一 《經國集》主要抄本及其在對策文校錄中的作用
二 《經國集》通行本與奈良時代對策文研究
三 《經國集》對策文整理例說

第三章 對策文的“文”——對句和聲律的研究
第一節 上代散文的發展趨勢
一 近江奈良時期的漢文
二 從風土記到對策文——上代散文的展開
第二節 奈良時代對策文的對句和聲律
一 對策文的評判標準
二 《雜筆大體》“對句”“聲律”說
三 《經國集》對策文的對句與聲律
第三節 平安時代對策文的對句和聲律
一 平安時代的“策判”
二 平安時代對策文的對句和聲律
第四節 對策文體與唐日駢文風尚
一 對策文從奈良到平安時代的文體演變
二 對策文與唐日駢文風尚
……

第四章 對策文的“理”——文體結構的研究
第五章 唐初試策類書與日本對策文研究
第六章 對策文與早期中國思想文化的攝入

結語
附錄
參考文獻
後記

歷來研究奈良時代文學的學者關注的主要是《懷風藻》《萬葉集》《古事記》和各地的《風土記》，而極少對對策文加以探討。近現代出版的各種文學史著作和比較文學研究著述，也很少涉及對策文的思想意義和文學價值。這不僅是因為奈良時代的對策文數量很少，而且更因為通行的文學觀念將傳統的對策文排斥在文學範疇之外。因而，在探討中日文學關繫的時候，也就忽略了這樣一個對當時文學和文化發展很有意義的題目。
一現存的奈良時代的對策文及其研究
日本奈良時代，秀纔試方略策，進士試時務策，《令義解》中曾引用唐人魏征《時務策》，都是模仿唐制。《令義解》還引《考課令》說：“凡秀纔，試方略（謂方，大也；略，要也，大事之要略也）策二條。”“凡進士，試時務策（謂時務者，治國之要略也。假如既庶又富，其術如何之類也）二條。”對策文就是在式部省舉辦的選撥秀纔、進士的考試中，應試者為回答考官提出的有關政事、經義等問題而撰寫的文章。
現存的奈良時代對策文隻見於《經國集》中。《經國集》是平安時代初期的天長四年（827）奉淳和天皇之命編纂的所謂敕撰漢詩文集，全二十卷，現存僅六卷。其中第二十卷收錄奈良時代的對策文，由於這一卷一開始便有類名“策下”，推測第十九卷可能是“策上”，其收錄的或許有更早、更多的對策文，可惜這一卷早已散佚，自古相傳的文獻也未見有關記載。根據《經國集·序》說，該書收錄從慶雲四年到天長四年，707年到827年的漢詩文，其中對策文是三十八首（《經國集》稱“首”，為行文方便，下文多稱“篇”），而現存《經國集》二十卷僅二十六首，可以推測卷十九原來當有十二首對策文，今已失傳。它們很可能都是奈良時代所作。這裡隻能就第二十卷所收錄的對策文加以分析。①
《經國集》卷二十記載的奈良時代的對策文，沒有按照年代順序排列，下面按照原來順序，將基本情況列表如下。我國《文選》和《文苑英華》中所收對策文均無題名，而《經國集》等日本總集中所收對策文有題名者居多。題名為原書所有者，在“題名”一項下列出，原書無題名者，筆者根據內容，擬一題名，列在“擬題名”一項之下。詳見下表。