引論
第一節 研究的邏輯限定與方法說明
第二節 本研究對像的社會場域狀況
第三節 本研究對像的社會繫統特征

第一章 20世紀30年代文學理論的生成語境
第一節 權力鬥爭與文學理論生態
第二節 文化生態與文學理論形態
第三節 文人處境與文學理論生產

第二章 20世紀30年代文學理論的生成機制
第一節 文學理論的商業生產機制
第二節 文學理論的教育生產機制
第三節 文學理論的傳播流通機制

第三章 20世紀30年代文學理論的社會文化癥候
第一節 認識的混亂與科學精神的貧困
第二節 課程的錯置與教育建制的混亂
第三節 經世致用心態與理論實用選擇

第四章 20世紀30年代文學理論的精神生態癥候
第一節 古典主義與浪漫主義的黯淡
第二節 自然主義與現代主義的落寞
第三節 現實主義文藝論的認識歧途

第五章 20世紀30年代文學理論的權力話語癥候
第一節 文學理論話語場域的權力對峙
第二節 文學理論話語場域的權力爭戰
第三節 文學理論場域內的亞政治話語

第六章 20世紀30年代左翼文學話語的敘事特征
第一節 左翼文學權力話語的敘事特征
第二節 左翼文學學術話語的敘事特征
第三節 左翼文學批評話語的敘事特征

第七章 20世紀30年代京派文學理論的文化表征
第一節 文化衝突與文學道德重鑄
第二節 京派文學理論的精神向度
第三節 京派文學理論的自律訴求
結語 理論缺陷與後設反思
參考文獻
後記

《20世紀30年代的中國文學理論》：
德的《現實主義的淺釋》對現實主義進行了完全實用化的解釋，他把現實主義的成分分解為四個要素：實效、時間性、真實性、利害的比較與取舍的權衡。他說：“現實主義的第一要素為實效……一種科學，無論如何高深，然在文盲社會中，此種高深科學，絕無價值，他因為不能發生實效的緣故”，他據此批評一些“新式書生之盲從現代主義”，“徒托空言，絕無效果”。裴氏文章從其內容來看，並非專門談論文學，而是把“現實主義”作為“三民主義”信念下處理問題的方法來談的，但由此也可看出人們對待文學觀念的功利態度。無獨有偶，本年底離中的《論現實主義》中也說：“現今各國莫不以現實主義相尚。張伯倫有現實外交。希特勒人皆以流氓嘲之，而其現實精神更大。斯塔林負擔共產主義之理想，而現實精神又遠在張伯倫希特勒之上”，“英國人之現實主義是本其經驗主義之精神而來。此種精神含有二特性：一日批判，二日功利。”在這種意義上，現實主義其實就是“實用主義”的代名詞。這些文章有的論述雖然無關文學，但就認識而言，確實代表了當時人們對現實主義的一種理解。
在“泛化”的“現實主義”論之外，就是文人對“現實主義”的一般認識。文人據自己的學術和職業背景而對現實主義加以各自的理解和闡釋。《新壘》雜志主編李燄生認為現實主義的第一要義是真實的反映現實，說“現實主義的文學，是不能容許政治性的存在的”，因為文學受政治干擾之後，便不會忠實於藝術和生活，便會為了政治目的蓄意宣傳，或為政治而撒謊，因而便喪失了現實主義之“現實”意味。李健吾說：“現實主義與其說做一種主義，不如說是一種氣質，猶如每一個作品，多少全含有現實主義的成分。”
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