《醫療社會史研究2016年（第2輯）》主要內容包括研究專題：中國傳統醫學史研究：新材料與新路徑；專題論文；文獻研究；學術書評。

研究專題：中國傳統醫學史研究：新材料與新路徑

專題論文
李建民
作為方法的中醫出土文物
趙京生
簡帛脈學文獻對經脈認識的意義
趙爭
從出土文獻看早期經脈學說
〔韓〕趙容俊
秦漢中國醫學基礎理論確立的考察
張葦航
“手心主脈”考
——兼論早期經脈學說的演變
陳明
中古時期西域醫學方性：基於出土文獻的綜合考察
章原
性別與服食：漢唐之間的女性身影
丁媛 張如青
古籍中的預斷胎兒性別方法舉隅
李科
《詩經》與本草名物研究關繫略論

文獻研究
瀋澍農
黑水城《傷寒論》抄本殘片考證
王化平
《金滕》篇中的禱辭及相關文字的釋讀
張雷
老官山漢墓經穴俑應是脈式
劉建民
馬王堆帛書《養生方》殘字考釋五則
周祖亮
張家山漢簡醫書疾病詞語考辨三則
劉嬌
漢簡病名“支滿”補證
——兼說《韓詩外傳》“十二發”
張雪丹張如青
馬王堆《五十二病方》類方試析
胡安徽
《板橋雜錄》民間驗方探析

學術書評
張樹劍
一次艱辛的學術探險
——讀評黃龍祥先生《經脈理論還原與重構大綱》

CONTENTS & ABSTRACTS

《醫療社會史研究2016年（第2輯）》：
因此，對於病癥，經脈（循行）有說明意義。手少陰脈，從前臂端（經上臂、腋）走向脅、心，病候有脅痛、心痛及嗌渴欲飲，病癥部位與經脈所至密切相關，因而這些病癥為該脈“主治”，治療即施灸於該經脈。手少陰脈病癥的具體針灸部位，在此後的《黃帝內經》中，是取其經脈上“掌後銳骨之端”，以及手厥陰經脈的五輸穴（位於中指端至肘部的五個穴）。這些穴都在肘關節以下，遠隔於心及脅部，而手少陰脈始於肢端，終於脅、心。這提示，十一脈箭形走向，是以經脈上下遠隔部位之間的聯繫，表明肢端穴對頭身部的治療意義。
《黃帝內經》的十二經脈，脫胎於十一脈，各脈內容也都是由這三部分組成，而且更為豐富完整，但是經脈走向、連帶十二經脈記述順序，都發生了很大改變。通過這些變化，經脈就將周身上下內外連通起來，各經脈依序銜接為一條循環通路，氣血以一定方向環運周身，從而維持和協調人體機能活動，即《靈樞·本髒》所說：“經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”
十一脈和十二經脈，都以一定的論述形式，表達其經脈意義，屬於兩種經脈理論的模式，理論指向有異，分別說明不同醫學原理，代表了不同的醫學觀念。
不難看出，簡帛醫書中的十一脈內容，雖然簡樸，卻與臨床更為相關，如脈與病癥及其治療的關繫、病與部位及脈的關繫、取治之脈等，直接體現了經脈對針灸治療的意義。“脈”的含義，如第一部分所析，在簡帛醫書中指血管，上述內容是血管概念的延伸與運用。這些基於血管概念而形成的理論內容和形式，反映的是對針灸治療規律的一種認識。可以說，從早期經脈理論來理解和認識經脈，尚不是很復雜。
《黃帝內經》中的十二經脈，盡管內容更為齊整，包含機體多種重要關繫，理論化程度更高，但是，十一脈走向特點所表達的針灸治療意義，在環形走向的形式下被遮掩大半，轉而突出（今則強化）的是聯繫全身、運行氣血的意義。這兩方面的意義說明的是身體生理結構和功能，屬於中醫對人體及其生命活動的理論說明，已經不是經脈原本意義所在。而且，在概念上，偏於指血管的“血脈”，以及後人的運用和今人刻意區別於經脈的解釋，都是在將血管之義從經脈概念中分出（參見本文第一部分），同時，絡脈、血絡等下位概念的出現又承載了此義，經脈概念逐漸抽像，不僅經脈環運氣血作用被“架空”，聯繫全身作用也失卻基礎。這些使經脈本義不得彰顯，對經脈理論的理解認識也難得要領。
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